|
Мы дети Космоса. И наш родимый дом Так спаян
общностью и неразрывно прочен, Что
чувствуем себя мы слитными в одном, Что в
каждой точке мир -- весь мир сосредоточен... И
жизнь -- повсюду жизнь в материи самой, В
глубинах вещества -- от края и до края
Торжественно течет в борьбе с великой тьмой,
Страдает и горит, нигде не умолкая. А.Л.
ЧИЖЕВСКИЙ
Пред нами тайны обнажатся, Возблещут
дальние миры... Александр БЛОК
Вселенная -- извечная загадка бытия. Манящая
тайна навсегда. Ибо нет конца у познания.
Есть лишь непрерывное преодоление границ
неведомого. Но как только сделан этот шаг --
открываются новые горизонты. А за ними --
новые тайны. Так было -- так будет. Особенно в
познании Космоса -- бесконечного, вечного,
неисчерпаемого. Великий немецкий философ
Иммануил Кант заметил однажды, что есть
всего две вещи, достойные подлинного
удивления и восхищения: звездное небо над
нами и нравственный закон внутри нас.
Древние считали: и то и другое неразрывно
связаны между собой. Космос обусловливает
прошлое, настоящее и будущее человечества и
каждого отдельно взятого человека. На
философском языке это вековечное
миропредставление оформилось в виде
фундаментальной проблемы взаимодействия
Макрокосма (Вселенной) и Микрокосма (Человека).
При этом многие мыслители считали, что
основной составляющей данного
неразрывного единства является Человек.
Именно в нем природа сконцентрировала в
максимально сжатом виде наиболее важные
свои потенции. Говоря языком современной
науки, в Человеке закодирована вся
информация о Вселенной. Мыслящий индивид --
своего рода голограмма, по ней можно при
желании воспроизвести любые
закономерности Макрокосма, поскольку
физические, химические, биотические и
другие объективные закономерности повсюду
и во всем одинаковые. Жизнь и Космос
нерасторжимы. "Живая Вселенная" --
центральная идея в учении великого
русского космиста, основоположника
теоретической и практической космонавтики
Константина Эдуардовича Циолковского, чье
имя стало символом ХХ века и ознаменовало
начало космической эры. В натурфилософском
плане -- жизнь не просто порождение
Вселенной, но и ничто без нее. Растения и
животные не могут существовать без
солнечного света и излучаемой им энергии.
Птицы при ночных перелетах ориентируются
по звездам и Луне, а во время сезонных
миграций -- по магнитным и иным космическим
полям. Человек тоже всецело планетарное,
солярное и космическое существо. Homo sapiens --
это всегда Homo cosmicos. Человек постоянно
стремился к Небу. Сначала -- мыслью, взором и
на крыльях мечты, затем -- с помощью
воздухоплавательных и летательных
аппаратов, космических кораблей и
орбитальных станций. При раскопках "Уральской
Трои" -- Аркаима, мощных укреплений близ
реки Синташта на пути древних переселений
индоарийских племен с Севера на Юг, была
обнаружена удивительная фигурка человека,
смотрящего в небо (рис.1). Напряженная поза,
задумчивый взгляд. Что ищет там, в
безграничной дали, наш далекий прапредок?
Что увидел? Что хочет понять или прочесть в
небесной книге? Поразился ли он хаотической
россыпью звезд или магическими контурами
зодиакальных созвездий? Испугался ли при
виде падающего метеора, хвостатой кометы
или затмения Луны? Или же он восторгается
браком Зари и Солнца? Ведь по
представлениям древних ариев каждое утро
Заря рожала Солнце (и оно тотчас же
становилось ее мужем), подобно тому, как
птица сносит яйцо. Чисто внешне это так и
выглядит, если не знать законов движения
планет и светил: небо постепенно краснеет, и
из-за кромки горизонта, точно огненно-светозарное
яйцо, появляется солнечный круг. Но каковы
они на самом деле -- законы Вселенной? Ведь
раскинутый перед нашим взором звездный
ковер дает заведомо искаженную картину. На
небесном экране еженощно перемещаются Луна
и "хоры стройные светил" -- планеты и
звезды. Утром встает Солнце, пересекает
небосклон с Востока на Запад и вечером
прячется за горизонтом. Но на самом деле это
все кажущиеся движения. В действительности
перемещаются не звезды и светила. Медленно
вращается Земля, а на ее поверхности --
тысячи и миллионы наблюдателей. Многие из
них даже не задумываются над тем, что
десятки таких знакомых и с глубокой
древности известных созвездий -- всего лишь
случайное сочетание звезд, так они видятся
земному наблюдателю. Окажись он на другой
планете или в ином участке Вселенной -- и
знакомой звездной картины как ни бывало. То
же с Галактикой, о ее существовании еще в
прошлом веке никто даже не подозревал.
Млечный Путь никем не воспринимался, как
рукав гигантской космической спирали. Даже
обладая современными знаниями, невозможно
воочию увидеть такую спираль изнутри. Нужно
удалиться на много-много световых лет за ее
пределы, чтобы увидеть нашу Галактику в ее
подлинном спиральном обличии. Впрочем,
абстрактно-теоретическое мышление,
астрономические наблюдения и
математические расчеты, графическое и
компьютерное моделирование позволяют
сделать то же самое, не выходя из дома. Но
стало это возможно лишь в результате
долгого и тернистого развития науки.
Сказанным, однако, "вопросы к Небу" (так
называется знаменитая поэма
древнекитайского поэта и мыслителя Цюй
Юаня) не исчерпываются. Как возникла
Вселенная? Как она устроена? Как ее постичь?
Почему она именно такая, а не другая? Что
было в начале и что будет в конце? Что в
самых глубинах? Как распределена материя в
космическом пространстве? Действуют ли в
удаленных галактиках те же законы, что и в
нашей? Откуда берется колоссальная энергия,
питающая все живое и неживое? Какова роль и
в чем миссия Человека -- этой вообще-то почти
что невидимой песчинки в необъятных
просторах мироздания? Что обеспечивает
единство Макро- и Микрокосма? Что мы знаем и
чего не знаем? Было ли известно нашим
далеким предкам нечто неведомое сегодня?
Есть ли такое, чего не дано узнать никогда? И
почему? Вопросы, вопросы... Чем больше мы
узнаем, тем больше новых вопросов.
Вселенную можно осмысливать по-разному --
личностно-заинтересованно, поэтически,
абстрактно, мистически, религиозно. У
каждого подхода есть своя история и свои
традиции. В целом же все они объединяются в
емком понятии космизма. Космизм -- не просто
знания -- донаучные или научные, а в первую
очередь -- отношение к Космосу, особое
прочувствование Вселенной -- научно-осмысленное,
эмоционально-личностное или философско-эвристическое.
Космизм обусловлен самой природой человека
как планетарного, солярного и космического
существа. Ощущение неразделенности с
бесконечной и неисчерпаемой природой было
присуще людям всегда. Великий русский
космист В.И. Вернадский называл это
неотъемлемое человеческое качество
вселенскостью. Вселенcкость -- далеко не
одно лишь рациональное свойство. Она просто
не может быть исключительно таковым, ибо,
помимо сознания и всеохвата разумом
окружающего мира, предполагает и другие
начала -- эмоциональное, эстетическое,
волевое, целеустремленное, -- направленные
на настоящее, прошлое и будущее. А в
прикладном плане она имеет еще и
технический аспект, реально-действенное
освоение человеком Космоса. Вот почему
космизм -- особенно русский -- никогда не
выступает наукой в чистом виде. Он
непременно еще -- чуточку психология,
чуточку поэзия, чуточку искусство и чуточку
религия. В прошлом космические устремления
людей нередко приводили к космизации
различных сторон общественной жизни. Так, в
зороастрийстве и манихействе борьба добра
и зла представлялась движущей силой
космической эволюции. Практически все
мировые и немировые религии восприняли
представление о воздаянии за праведную или
греховную жизнь, имеющую божественно-космическую
предопределенность. У Платона и
неоплатоников в качестве первосущной
энергии Космоса выступает Эрос.
Космическая гармония долгое время служила
образцом для гармонии человеческого
устроения. В развитых же идеологиях космизм
получает философский статус, становится
ядром мировоззрения и методологии.
|
