ВЕЛЕСОВА КНИГА
СЛАВА ТРИГЛАВУ!
"И вот начните, во-первых, - главу пред
Триглавом склоните!" - так мы начинали,
великую славу Ему воспевали, Сварога - Деда
богов восхваляли, что ожидает нас. Сварог -
старший бог Рода божьего /2/ и Роду всему -
вечно бьющий родник, что летом протек от
кроны, зимою не замерзал, живил той водою
пьющих! Живились и мы, срок пока не истек,
пока не отправились сами к Нему ко райским
блаженным лугам! И Громовержцу - богу Перуну,
Богу битв и борьбы говорили: "Ты,
оживляющий явленное, не прекращай колеса
вращать! Ты, кто вел нас стезею правой к
битве и тризне великой!" О те, что пали в
бою, те, которые шли, вечно живите вы в
войске Перуновом! И Свентовиту мы славу
рекли, он ведь восстал богом Прави и Яви!
Песни поем мы Ему, ведь Свентовит - это Свет.
Видели мы через Него Белый Свет. Вы
посмотрите - Явь существует! Нас Он от Нави
уберегает - Мы восхваляем Его! Пляшущего мы
воспевали, к нашему Богу взывали мы, ибо тот
Бог - Землю нашу носил, звезды держал, Свет
укреплял. Славу творите во всем Свентовиту:
"Славу Богу нашему!" Скорбите же
сердцем нашим - этим вы смели отречься от
злого деяния нашего, и так притекли к добру.
Пусть обнимаются дети! И говорите: "Все
сотворенное не может войти в расторгнутый
ум!" Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,
ибо тайна та велика есть: как Сварог и Перун
- есть в то же время и Свентовит. Эти двое
охватывают небо, сражаются тут Чернобог с
Бедобогом и Сваргу поддерживают, чтоб не
был повержен тот бог Свентовит. За теми
двумя - Велес, Хорс и Стрибог. Затем - Вышень,
Леля, Летеница.
Затем Радогощ, Крышень и Коляда, за ними -
Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог. А вот Белояр,
Ладо, также Купала, и Синич, и Житнич, и Венич,
и Зернич, Овсенич, и Просич, и Студич, и Ледич,
и Лютич. /3/ За ними вслед Птичич, Зверинич, и
Милич, и Дождич, и Плодич, и Ягодинич, и
Пчелич, Ирестич, и Кленич, Озернич, и Ветрич"
Соломич, и Грибич, и Лович, Беседич, и Снежич,
и Странич, и Свендич" и Радич, Свиетич,
Корович, и Красич, и Травич, и Стеблич. За
ними суть - Родич, Масленич, и Живич, и Ведич,
и Листвич, и Цветич, И Водич, и Звездич, и
Громич, и Семич, и Липич, и Рыбич, Березич,
Зеленич, и Горич, и Страдич, и Спасич,
Листвеврич, и Мыслич, и Гостич, и Ратич, и
Стриничь, и Чурич - Родич, и тут Семаргл-Огнебог
- он чистый и яростный, быстро рожденный. То
суть - Триглавы всеобщие. Сюда ты придешь, и
тут же служитель ворота откроет, и пустит
сюда - в прекрасный сей Ирий. Течет Ра-река
там, та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.
И Числобог наши дни здесь считает. Он
говорит свои числа богам, быть дню
Сварожьему, быть ли ночи. И дни отсекает,
поскольку он - явский" он сам в божьем дне.
В ночи ж никого нет, лишь бог Дид-Дуб-Сноп
наш. Славься, Перун - бог Огнекудрый! Он
посылает стрелы в врагов, верных ведет по
стезе. Он же воинам честь и суд, праведен Он -
златорун, милосерд!
Как умрешь, ко Сварожьим лугам отойдешь, и
слово Перуницы там обретешь: "То не кто
иной - русский воин, вовсе он не варяг, не
грек, он славянского славного рода, он
пришел сюда, воспевая Матерь вашу, Сва
Матерь нашу, - на твои луга, о великий Сварог!"
И Сварог небесный промолвит: "Ты ступай-ка,
сын мой, до красы той вечной! Там увидишь ты
деда и бабу. О, как будет им радостно, весело
вдруг увидеть тебя! До сего дня лили слезы
они, а теперь они могут возрадоваться о
твоей вечной жизни до конца веков! Той красе
ты еще не внимал, ибо вои Ясуни не знали (?).
Вы же все не такие, как греки, вы имели славу
иную и дошли до нашего Ирия, здесь цветы
увидели чудные, и деревья, а также луга. Вы
должны тут свивать снопы, на полях сих
трудиться в жатву, и ячмень полоть, и пшено
собирать в закрома Сварога небесного. Ибо
то богатство иное! На земле вы были во прахе
и в болезнях все, и в страданиях, ныне ж
будут мирные дни". Мы стояли на месте
своем и с врагами бились сурово, и когда мы
пали со славою, то пошли сюда, как и те. И вот
Матерь Сва бьет крылами по бокам своим с
двух сторон, как в огне вся сияя светом, И
все перья Ее - иные: красные, синие, рыже-бурые,
желтые и серебряные, золотые и белые. И так
же сияет, как Солнце-царь, и идет Она близ
ясуни, и так же сияет седьмой красой,
завещанной от богов. И Перун, увидев Ее,
возгремит громами в том небе ясном. И вот
это - наше счастье, и мы должны приложить все
силы, чтоб видеть, как отсекают жизнь старую
нашу от новой, так точно, как рассекают
дрова в домах огнищанских. И Матерь Слава
крылами бьет. Идем мы под наши стяги, и это -
стяги ясуни!
Вот прилетела к нам птица, и села на дерево,
и стала петь, и всякое перо ее иное, и сияет
цветами разными. И стало в ночи, как днем, и
поет она песни о битвах и междоусобицах.
Вспомним о том, как сражались с врагами отцы
наши, которые ныне с неба синего смотрят на
нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не одни,
а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи
Перуновой, и виде- ли, как скачет по небу
всадник на белом коне. И поднимает Он меч до
небес, и рассекает облака и гром гремит, и
течет вода живая на нас. И мы пьем ее, ибо все
то, что от Сварога, - то к нам жизнью течет. И
это мы будем пить, ибо это - источник жизни
божьей на земле. И тут корова Земун пошла в
поля синие и начала есть траву ту и давать
молоко. И потекло то молоко по хлябям
небесным, и звездами засветилось над нами в
ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам, и
это путь правый, и по иному мы идти не должны.
И было так - потомок, чувствуя славу свою,
держал в сердце своем Русь, которая есть и
пребудет землей нашей. И ее мы оборо- няли от
врагов, и умирали за нее, как день умирает
без Солнца и как Солнце гаснет. И тогда
становилось темно, и приходил вечер, и вечер
умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел
в Сварге по молоку небесному, и шел в
чертоги свои, и к заре приводил нас до врат (Ирия).
И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни
и сла- вить Велеса от века до века, и храм Его,
который блестит огнями многими, и стояли мы
(пред Богом), как агнцы чистые. Велес учил
праотцов наших землю пахать, и злаки сеять,
и жать солому на полях страдных, и ставить
сноп в жилище, и чтить Его как Отца божьего.
Отцам нашим и матерям - слава! Так как они
учили нас чтить бо- гов наших и водили за
руку стезей правой. Так мы шли, и не были
нахлебниками, а были русскими славянами,
которые богам славу поют и потому - суть
славяне.
В те времена был Богумир - муж Славы, и имел
он троих дочерей и двух сыновей. Они привели
скот в степи и там жили среди трав, как и во
времена отцов. И были они послушны богам, и
имели разум, все схватывающий. И там мать их,
которую звали Славуня, им приготавливала
все необходимое. И сказала она Богумиру на
седьмой день: "Мы должны выдать своих
дочерей замуж, чтобы увидеть внуков". Так
сказала она, и запряг Богумир повозку и
поехал, куда глаза глядят. И доехал до дуба,
стоящего в поле, и остался ночевать у костра.
И увидел он в вечерних сумерках, что к нему
подъезжают три мужа на конях. И сказали они:
- Здрав будь! Что ищешь ты? И поведал им
Богумир о печали своей. А они ему ответили,
что сами - в походе, дабы найти себе жен. И
вернулся Богумир в степи свои и привел трех
мужей дочерям. Отсюда начало трем родам. И
соединились они, и славны были. Отсю- да идут
древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь
Богумира име- ла имя - Древа, а другая -
Скрева, а третья - Полева. Сыновья же
Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус.
От них идут северяне и русы. /4/ Три же мужа
были, все три - Утренник, Полуденник и
Вечерник. Создались роды те в Семиречье /5/,
где мы обитали за морем в крае зеленом,
когда были скотоводами. И было это в
древности до исхода нашего к Карпатской
горе. И было это за тысячу триста лет до
Германареха. И в те времена была борьба
великая за берега моря Готского, и там
праотцы наши возводили курганы из белых
камней, под коими погребли мы бояр и вождей
своих, павших в сече.
Мы пришли из края зеленого к Готскому морю,
и тут растоптали готов, которые были
преткновением на нашем пути. И так мы бились
за эти земли и за жизнь нашу. А до этого были
отцы наши на бере- гах моря у Ра-реки (Волги).
И с великими трудностями для нас мы
переправили своих людей, и скот на сей берег,
и пошли к Дону, и там готов увидели на юге и
Готское море. И увидели мы против себя
вооруженных готов и так были принуждены
биться за жизнь и прожи- вание свое, когда
гунны шли по стопам отцов наших и, нападая
на них, людей били и забирали скот. И так род
славен ушел в земли, где солнце спит в ночи,
и где много травы и тучных лугов, и где реки
от рыб полны, и где никто не умирает. Готы же
были тогда в крае зеленом и немного
опередили отцов на- ших, идущих от Ра-реки,
Ра-река - великая, она отделяет нас от иных
людей и течет в море Фасисте (Каспийское).
Тут муж рода Белояру перешел на ту сторону
Ра-реки и упредил там синьских куп- цов,
идущих к фряженцам, поскольку гунны на
острове своем поджи- дали гостей-купцов и
обирали их. И было это за полстолетия до
Алдореха. А еще раньше, в древнос- ти, род
Белояров был сильным. И от гуннов торговцы
прятались за мужами Белояровыми и говорили,
что дают серебро и два коня золо- та, чтобы
пройти и избежать угрозы гуннской, и так
пройти мимо готов, также суровых в битве, и
дойти до Днепра. И кони у них бесчисленны, и
дважды берут они дань. Из-за того купцы,
стекав- шиеся к нам, вернулись в Китай и не
приходили уж никогда более.
Вот жертва наша - это мед Сурья о девяти
силищ, людьми на Солнце-Сурье оставленный
на три дня, затем сквозь шерсть проце-
женный. И это - есть и будет нашей жертвой
богам истинной, какую суть наши праотцы (давали).
Ибо мы: происходим от Дажьбога, и стали
славны, славя богов наших, и никогда не
просили и не молили их о благе своем. И вот
боги говорят нам: "Ходите по Руси и ни-
когда к врагам!" Матерь Сва /6/ славу поет
нам, чтобы мы воспевали походы на врагов, и
мы верили ей, так как эта слава (исходит) от
птицы выш- ней, по небу России летящей от нас.
И вот князя нашего избрали, чтобы он
заботился о нас. Так как перейдет враг на
границу нашу, если он ее не будет оберегать,
созывая рать. А какие мы сами - то Сноп знает,
так как мы молили, славу воз- нося, но
никогда не просили Его, и никогда не
требовали с Него то, что необходимо нам для
жизни. И вот смотрите на отца нашего Орея, по
облакам ходящего, восхи- щающегося силою
кованья Перунова. И видел там Орей, как
Перун ко- вал мечи на врагов. И Он говорил
ему во время кования: "Вот мы имеем стрелы
и мечи на воинов тех. И не смейте их бояться,
так как повергнут они очи долу, и (число)
воинов у них будет уменьшено до количества
пальцев на руках, так как к земле они
согнутся, и станут зверями, как поросята,
измазанные грязью, и смрад свой понесут по
следам своим. И будут говорить о них, что они
- смрадные поросята и свиньи!" Так говоря,
Перунько ковал мечи. И Орей об этом говорил,
и то Орей поведал отцам нашим. И такова была
наша борьба за жизнь и бои витязей много
веков назад. А ныне поверили, будто все было
не так. За-II Мы молили Велеса, Отца нашего,
чтобы Он пустил в небо коней Сурьи, чтобы
Сурья взошла над нами вращать вечные
золотые колеса. Ибо она и есть наше Солнце,
освещающее дома наши, и пред ним бле- ден лик
очагов в наших домах. И сему богу Огнику
Семарглу говорим мы: "Покажись и восстань
на небесах и свети аж до мерцающего
рассвета!" Мы называем его по имени
Огнебоже и идем трудиться. И так всякий день,
сотворивши молитву и удовлетворивши тело
едой, идем в поля наши трудиться, как боги
велят всякому мужу, которому предназначено
работать ради хлеба своего. Дажьбоговы
внуки - лю- бимцы божеские, и, божий плуг в
деснице держа, воспеваем мы славу Сурье, и
думаем об этом до вечера. И пять раз в день
прославляем мы богов, и выпиваем сурицу в
знак благости и общности с богами, которые
во Сварге также пьют за наше счастье. Как
воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи
вскочит на не- беса. А когда мы приходим
домой, потрудившись, там огонь зажигаем и
идем ужинать. Говорим, что есть любовь
божеская к нам, и затем мы отходим ко сну,
ибо день прошел, и настала тьма. Так
отдавали мы десятую часть отцам нашим и
сотую - властям. И так мы пребы- ваем
славными, ибо славим богов наших и молимся с
телами, омытыми чистой водой.
Богумиру же боги давали земные блага, и их
мы не имели. И было у нас по-иному. Старшего в
роде мы избирали в князья, который в старое
время становился нашим вождем, нанятым в
тот раз всеми. Те же князья были долгое
время, пока греки не пришли, и не настал
этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать
из (княжьего) рода потомков, чтобы они
правили нами. А после Богумира был Орей с
сынами. А когда гунны затеяли вели- кую
войну за образование своей великой земли,
мы ушли вон оттуда на Русь. Ныне пришли иные
времена, и мы должны браться за гужи и
тянуть вперед. И не будет о нас сказано, что
мы оставили наши земли и взяли иные, но
скажут о нас, что мы сильно бились за себя.
Борусичи не оставили грекам земли свои и
бились за них. В те времена Ра-река (Волга)
была границей с иными землями, и тогда
возжаждали враги наши идти на нас, и должны
мы были бороться за внучат наших, чтобы
удержать степи наши и не отдать землю иным.
Так же и мы должны были делать, чтобы не
сжигать дубы и поля свои, а сеять на них и
жать жниву в полях, ибо имели мы степи
травные и должны были водить скот, оберегая
его от врагов.
И был в те времена осевший огнищанин. И был
он благ, и боги да- ли ему много овец и скота,
пасущегося в степях. И было (в степях) много
травы, и боги давали его скоту приплод и
умножали его. И вот предстал пред его очами
странник и сказал ему, чтобы его сыны пошли
в землю иную в край чудесный - туда, где
заходит Солнце, туда, где оно спит на
золотом одре. И когда прискачет ту- да
всадник, он скажет Солнцу: "Иди, Солнце, в
свои синие луга. Ты должно подняться в
колесни- цу свою и взойти с Зарей на Востоке
И, так сказав, скачет он в иные края. И вечер
прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-
ворит: "Солнце зашло за горы свои и
покинуло свою золотую колес- ницу. И ее
ворожеи желают утаить". И тут
приближается всадник, скачущий в иные края.
И так Заря идет, и несет искры свои, и одежды
Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до
края небесного. Так он сказал. И тогда двое
сыновей пошли туда, куда заходит солнце, и
видели они там много чудес и злачные травы.
И возврати- лись к отцу и сказали ему, как
прекрасен тот край. И многие племена, и роды
изъявили желание следовать по тропе той, и
пришли они все к тому осевшему (огнищанину).
И тут приказал отец Орей сыновьям своим
быть впереди всех ро- дов. И не захотели они
делиться на этих и тех. И тогда князь еди-
ный повел своих людей на полдень - отец Орей
повел их в край морской. И была там сушь
великая и пустыня. И пошли они в горы, и там
поселились на полвека, и собрали большую
конницу, прежде чем идти в края чужие. И в
тех краях воины встали на их тропе, и они
принудил? их сра- жаться и были разбиты. И
тогда они поили дальше, и увидели теплые
земли, и пренебрегли ими, так как многие
чужие племена там сиде- ли. И шли они дальше.
И так боги вели их как своих людей. И
добрались они до горы ве- ликой. И, повоевав
там с врагами, двинулись далее. И с тех пор
мы должны были помнить об этом и тянулись за
своими, и так же, как отцы наши, очищались
мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы тво-
рили о чистоте души своей и тела, поскольку
это умывание устано- вил для нас Сварог, и
Купалец указывал нам на это. И мы не смели
этим пренебрегать, к мыли свои тела, и
умывали дух свой в чистой воде живой. И шли
мы трудиться, и всякий день мольбы творили,
и сурью пили, которую прежде брали. И ее пили
пять раз в день и хвалили богов наших
радостно, потому что сурья - молоко наше и
пропитание наше, и корм, который идет от
Коровы к нам, и тем мы живем, и травы злачные
варим в молоке, и принимаем каждый свою
часть. И тогда приходили мы к синей реке,
стремительной, как время, а время не вечно
для нас, и там видели пращуров своих и
матерей, которые пашут в Сварге, и там стада
свои пасут, и снопы свивают, и жизнь имеют
такую же, как наша, только нет там ни гуннов,
ни эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта
истинная, так как Навь совлечена ниже Яви. И
это дано Свентовитом, и пребудет так во ве-
ки веков. И это Заребог шел в этот край и
говорил нашим пращурам, которые жили на
этой земле и страдали повсюду, где
приходилось быть и где пережили много зла. И
здесь они не имеют зла, они видят зеленые
травы. И внимают шелестам по воле божьей, и
это счастье для тех людей. И так мы должны
будем увидеть степи райские в небе синем. И
эта синь идет от бога Сварога. И Велес идет
там править стадами, и ступает по золоту и
живой воде, и никому там не надо платить
дань, и нет там рабов, и жертву приносят,
которую неверные не знают, - дают для
моленья виноград, и мед, и зерно. И так
провозглашали мы славу богам, которые суть -
отцы наши, а мы - сыны их. И будем достойны их
чистотой телес и душ наших, ко- торые
никогда не умрут. И не умирают они в час
смерти наших тел. И падшему в поле Перуница
давала выпить воду живую. И выпивший ее
отправлялся к Сварге на белом коне. И там
Перунько его встречал и вел в благие свои
чертога. И там он будет пребывать в это
время, и достанет себе новое тело, и так
станет жить, радуясь и творя молитвы за нас
ныне, и присно, и от века до века.
Когда Сурья сияет, мы поем хвалу богам, а
также, огненному Перуну, которого называем
губителем-потятичем на врагов. И про-
возглашаем великую славу отцам нашим и
дедам, которые сейчас во Cвapгe. Скажем так
трижды и поведем стада свои на разнотравье.
А если надо вести скот в иные стели, идем,
другую хвалу богам воз- нося. Славу поем до
полудня и возглашаем великую славу Хорсу
зла- торунному, коловращающему Сурью. Пьем
ее до вечера, а вечером, если костры сложены,
- зажигаем их, и славу вечернюю поем Дажьбо-
гу нашему, которого называем прадедом нашим,
и идем мыться, чтобы быть чистыми, и,
совершив омовение, отойдем ко сну - и там мы
бу- дем объяты великим ничто.
Это беспокойная совесть наша причиной тому,
что мы своими сло- вами обличаем деяния. И
так говорим во истину благое о роде нашем и
не лжем! И ту истину рассказываем о первом
господине нашем - с него пош- ли князи
избираемые и сменяемые. Киська же тот шел, и
вел родичей по степям со скотом своим на
полдень, и туда, где солнце сияет, прибыл. И,
придя к нему, отец Орей сказал: "Мы оба
имели детей, и мужей, и жен. А старшие имели
войны с врагами. И так решали, что- бы
племена соединяли овец своих и скот и
становились племенем единым. И это же боги
предлагают нам. Мы же видели доблесть их с
тех пор и во веки вечные". А когда
подсчитывать стали (голоса), одни - рекли,
чтобы быть едиными, другие рекли - иначе. И
тогда отец Орей отвел стада свои и людей от
них. И увел их далеко и там сказал: "Здесь
мы воздвиг- нем град. Отныне здесь Голунь /7/
будет, которая прежде была го- лой степью и
лесом". И Киська ушел прочь. И также увел
людей своих в иные места, чтобы не смешались
они с людьми отца Орея. И те предки наши, так
сотворив, на землях тех осели. И так Киська
отошел со своими людьми и создал землю иную.
И там посели- лись они, и таким образом
отделились и отмежевались, и решили быть
чуждыми один | другому. Все они хлеб и соль
имели и не пере- чили друг другу. И был
Киська тот славен, и люди отца Орея слав- ны,
так как в ту пору слава текла к ним и поля
знали их мечи и стрелы.
И пришли язи в его край, и начали забирать
скотину. И тогда Кисек напал на них. Бился с
ними сначала день, потом второй, и люди его
бились. И грех пришел в те места, и многие
ели останки, и людей убивали мечами. И так
сказал отец Орей: "Грешим мы с родичами
своими, и потому от мертвых черно и
мертвечину едят, что мы сдерживаем себя".(?)
И стало мерзко на сердце Ориевом, и возопил
он родичам: "Под- держите Кисека и людей
его! Седлайте все коней!" И тогда броси-
лись все на язов и бились с ними до тех пар,
пока не разбили их. И тут начали ведать
истину, что мы имели силу лишь, когда были
вместе - тогда никто не мог одолеть нас. То
же истинное, что нас не одолели обоих, ибо мы
- русские и себе славу получили от вра- гов,
проклинающих нас. Они же, видя житье наше,
искушались взять братьев наших, и се- ребро
с наших мечей, и гончарные горшки, из
которых их сыны ели бы. Но житье наше в
степях до конца нашего! Нам предрекали они
иную жизнь, а сами нужды в Свете не имеют. И
эта слова наши - суть истина, а их слова
ложны, ибо они ложь говорят и не внимают (истине).
Кисек (обращался) к людям своим перед
нападением, и они возне- навидели врагов, и
пошли на них, и победили. И это мы имели знак
того могущества, которого не могла дать явь
врагам. Сами мы были слабыми - и так получили
большую силу, а враги не такую большую, ибо
мы - русские, а врага - нет. И там, где пролита
кровь наша, - там и земля наша. И это враги
знают. И так они стремятся (захватить землю).
Но их старания к смерти приведут, как это
было в старину во времена отцов наших.
Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно
слово из тех слов не было утрачено. И
говорили мы братьям нашим, что сила
божеская бу- дет на вас, и вы окончательно
победите врагов ваших, которые хо- тят ваших
земель. И тогда они уста свои наполнят,
полакав жидкой грязи, и не будут браниться.
Будьте сынами своих богов, и сила их
пребудет на вас до конца! Не имели мы хлеба,
чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен ог-
нем. И коровы наши страдали, так же как и мы,
пока быстро мы не охватили юг сталью и не
стали сильнее врагов наших.
И тот Орей, старый отец, сказал: "Идем из
земли той, где наших братьев убивают. А то
они и ста- рого отца забьют, как забивают
коров и зверей. Они и скотину нашу крадут, и
детей убивают". Как только старый отец
это изрек, мы ушли в иные земли, в которых
течет мед и молоко. И эти земли ис- кали все
три сына Орея. И это были - Кий, Пащек и
Горовато, от коих истекли три славных
племени. (...) сыновья были храбрыми, водили
дружина, садились на коней и ехали... И за
ними шли дружи- ны юношей, скот, коровы,
повозки с запряженными в них быками... овцы...
дети, охраняемые старцами, а также больные
люди. Так шли на юг к морю и мечами разили
врагов, шли до горы вели- кой, до долины с
травами, где много злаков. И там освоился
Кий, который начал обустраивать Киев,
ставший русским... вести... пре- небрегли злом,
и пошли туда, куда Орей говорил... коровы
есть... и кровь наша просто... Русичи, не
слушайте врагов, которые говорят недоброе...
отец Орей, идам... 7з-II Так говорим мы, что
имеем прекрасный венец нашей веры и не
должны мы принимать чужую. И тут князь наш
говорил, что мы должны идти к ясуни боярской,
чтобы мы предохранили ее от вражеской по-
беды. Рано или поздно наступит время
последнего конца, и пусть мы будем иметь
силу нашу во степи Матери Солнца. Она
стережет нас (?) и крылья распускает во все
стороны, а тела (наши) в середине, и голова
ясуни на плечах в венце славном, она не
может ее лишиться в сече. Голова (Матери)
Сваясунь, и уберега- ли ее до этого дня. И
когда чехи (пошли) к закату солнца с воина-
ми своими и хорваты забрали своих воинов,
тогда некоторая часть чехов поселилась с
русскими, а также их земля не отделилась, и с
ними образовалась Русколань. Кий же уселся
в Киеве. И мы ему подчинились, а с ним Русь
соб- ралась воедино, а если будет с нами иная
сила (?), то не пойдем на нее, потому что она с
Русью.
Вначале мы были там, где заходит Солнце, а
оттуда пошли к Солнцу до Непры-реки (к
Днепру), и взял там Кий укрепленный град, в
котором пребывали иные славянские роды. И
там мы поселились, огни, зажигая Дубу и
Снопу, которые и есть Сварог - пращур наш. И в
тот раз напал на нас новый враг, который в
этой сечи кровь пращуров наших пил. И рати
свои устремил на них Кий, увидя вра- жеских
воинов. И воины Перуна бросились на них, и
тратили силу до тех пор, пока те не побежали,
показывая свои зады. И вот племя язов напало
на нас, и сеча была великая, и похищено было
все до последнего. И видя это, наши воины
говорили: "Боги наши прогонят врагов
наших, ибо Вышень грядет на смертных!" И
говорил он нам: "Дети, огораживайте свои
города от нападений, чтобы были они
суровыми и крепкими! И это Сварог посы- лает
меня к вам... чтобы сила небесная была с вами...
также гово- рил вам... бережет...".
И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел
русов, и Щек вел свои племена, а Хорев своих
хорват, и шли они из земель тех. И так бы- ло
внушено богами, когда отошли Хорев и Щек
отсюда, чтобы мы сели в Карпатских горах. И
там были другие города, построенные иными, и
нажили иные соплеменники богатство великое.
И вот враги напали на нас, и мы побежали к
Киеву-граду и до Голуни, и там поселились,
огни свои возжигая до Сварги и жертвы творя
в благодарность богам и также себе. И тут
Кий умер, тридцать лет владев нами. А после
него был Лебедян, его же называли Славер, и
тот жил двадцать лет. Потом был Верен из
Великограда - также двадцать. Затем
Сережень - де- сять. С теми львами побеждали
витязи врагов, несшихся лихими тысяча- ми-тьмами
на сынов наших и грядущих на нас и на вас. И
тут готы пришли в степи, зло, творя нам. И
тогда доблесть по- лучили праотцы наши,
боясь за жизнь. И стали славянами, ибо сла-
вили богов. И так мы - от богов внуки Сварога
нашего и Дажьбога. И тогда мы терпели зло, а
прежде силу имели великую и защищались от
нашествия готов-врагов почти шесть лет. И
тут ильмеры нас поддержали, и мы побили
вражеских витязей. И так десять царей взяли
- тех, что были как волки, принявшие льви- ную
храбрость. Когда мы на них напали, те начали
хитрить: "Мол, мы - иные!" И для иной
брани они мечи сохранили, и стали менять
овец и овощи, и клялись (?) самим небом.
Предрешено было в старые времена, чтобы мы
сплотились с иными и создали (Русколань?)
великую. Рождена была Русколань наша близ
Голуни, где стало у нас триста городов и сел
- дубовых домов с очагами. Там и Перун наш, и
земля наша. И вот птица Матерь Сва поет о дне
том. И мы со всеми ждали время оное, когда
завращаются Сварожьи колеса у нас. Это
время после (песни?) Матери Сва насту- пит.
Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды:
"Хорошо обороняй землю нашу!" Вендов,
которые ушли на запад Солнца и там перед
врагами землю пашут и шаткую веру имеют,
всегда побеждают из-за иной веры. Боровин же
говорил, что он силен, и люди его верят
словам тем. А иные сами глупцы изумленные и
не верили в это до тех пор, пока не прозрели.
Венды! Вернитесь на земли наши в степи
древние? И поглядите на вспаханные поля,
которые были бедными до прихода нашего из
Пяти- речья (Семиречья?), пока от врагов-дасу
нами не были очищены. И птица Сва говорит,
когда огонь и смерть несется к нам,
превращая Голунь в погорелище: "Боги,
поливайте и дождем дождите! Ибо та земля
бедная, и разоренная, и конями затоптанная,
так как язи за- бирают сыновей ее, протекая
на конях по земле". Это боги сюда в степи
посылают демонов-дасу, из-за того, что мы
пренебрегаем богами. И мы должны были их
слушаться не так, как во времена антов. Те
анты многих побеждали мечом, а иные
погребены и лежат в домах ваших, которые
чужды нам и которые строят по-иному.
Принеся в жертву белых коней, ушли мы из
Семиречья с гор Ирийских из Загорья и шли
век. И так как пришли в Двуречье, мы разбили
там всех своей конницей, и (затем) пошли в
землю Сирии. И там остановились, а после шли
горами великими, и снегами, и льда- ми, и
притекли в степи со своими стадами. И там
скифами перво-на- перво были наречены наши
пращуры. Правь их охраняла от Нави, ибо в
великой борьбе она силы дает отражать
врагов. И вот после этих битв мы пришли к
Карпатским горам, и там пос- тавили над
собой пять князей, и города и села (строили),
и были теснимы многими врагами.
Эта земля за Явью. Мы решили строить сто
городов: Хорсунь и иные, затем возведенные.
Но Русколань раздирали смуты, творив- шиеся
на юге, а борусы на севере много претерпели.
Потому что (враги) не хотели нашего
породнения, чтобы русские роды соедини-
лись. А в Русколани те же два рода
оборонялись в Суроже, и звали суренжане
русов и борусов на битву и борьбу. И была эта...
(суро- вой?) битва и борьба. И долгая вражда
между родами раздирала Русь... И вот праотцы
наши были словно медведи с мечами. И так им в
старые времена говорили: делайте железо и
берите коней, которые текут от богов к нам. И
так была Русколань сильной и твердой. И было
это из-за Перу- на, поддерживавшего нас.
Сколько раз мы извлекали меч и отражали
врагов от себя, ибо вожди Ориевых родов были
сильны, как после питья солнечной сурьи.
Было это в старину. В это же время мы не
имели единства. И были мы как овца без
Велеса... А он говорил нам, что мы должны
ходить прямо, и никогда - криво, но мы его не
послушали. Напрасно мы не остерегались, и
потому (нас) праотцов забрали - и были угнаны
русы Набсуром. И случилось это из-за
вражеских (на- шествий), и напали на нас
отсюда и до светлого моря, и пошли мы
клонить головы свои под вражеские бичи. И те
сильные (враги) на Русь напали с трех сторон.
И наши люди пошли под Набсура-царя. А затем
ушли в солнечный Египет. И долго в те годы
давали мы дань. Но прошли дни, и русы убежали
от Набсура! Ибо (мы) праотцы...
...не потекли за ним, а пошли к краям нашим. И
там мы сложили песни наши об Индре и Валу. И
бились мы, как львы... бились вмес- те с
богами, и к своим богам наших отцов не
принуждал никто. Единственно к смеху то, что
мы должны были платить подать-мыто, и
никогда не смели... если дань терпели. А
князем был тогда Набсур, который нас под
себя взял. И мы от- давали ему своих юношей
для войны, и тогда мы претерпевали побои
палками по половым органам, и чреслам, и
щекам, и не могли это стерпеть. Мы не могли
так. И говорили, что это нам не по сердцу. И
было это в тот день, когда случилось великое
землетрясение, и земля вертелась, и многие
возносились к Сварге. И тогда кони и волы ме-
тались и ревели. И забрали мы свои стада, и
бросились к северу, и спасли наши души. И так,
если будем мы хранимы богами, не утратим мы
своих сынов, дочерей, а также жен, и будем мы
просто переда- вать им наследство. И не
будем мы сметены, потому что не пойдем
впереди рати (Набсура). И дань будет наша. Мы
ходили, словно по- томки псов, и могли быть
горды, что не берегли себя. И вот Магура поет
песни свои к сече. И эта птица от Индры изош-
ла, ибо Индра был и пребудет навеки тем
самым Индрой, который вместе с Перуном все
брани (начинает). И было так, и вещала она
правду ярую до полуночи (?). И лучше нам
погибнуть, нежели быть под данью и жертвы
приносить их богам!
Были они у Карани, /8/ и это был маленький
город на берегах морских русских. И там был
князь, который повелел бить эллинов и
отогнать их от Руси. И он снарядил рать и
конницу, и пошел на них, и боролся с ними. А
эллины плакали о печали своей и просили,
чтобы им платить дань. И собирали с них дань-овец
на заклание и вино. И тогда эллины, видя, что
русичи много пьют, решили на них наб-
роситься и побороть их. И пришел волхв на
заклание и брат его Соловей. И они сказали
русичам: "Не напивайтесь этими дарами!"
Но русичи их не послушали. И вот напились. И
в тот день эллины наб- росились на них и
разбили их. И, погибель свою видя, русичи
отош- ли в степи. И там осели, и силы свои
собрали, и пошли обратно на врагов, и
победили их, ибо боги нас поддержали, и руки
наши укрепили, и мы одержали победу. И вот
бьются враги и так говорят, что они
расстригут овец и са- ми будут тем краем
владеть, так как он прекрасный, и они его не
отдали. И вот мы Триглаву молились великому
и малому. И тот Триг- лав предостерегал нас,
и быстро он скакал на коне, врагов пора- жая.
И мы увидели то, что боги берут верх над
врагами. И увидели, что убитые богами мертвы.
И нам за ними следует убивать и видеть много
мертвых тел и то, как великая рать Перунова
набросится на них и их разобьет. И вот
Сварожичи слева идут, и принесли они нашу
победу в своих руках роду славному,
поддержавшему славу отцов. И до сего дня на
поле (не могут) противостоять враги
могучему (Богу). И вот Желя жалуется над
врагами, и Горыня горюет о смерти, в которую
повер- гаются они руками божьими. И вот
Карна плачет о тех мертвых, ко- торые стояли
на тропе божьей и умерли. И поля эти
заполнены мертвыми кощюнниками и
отсеченными головами, и членами, отрезан-
ными от тел. И все это лежит на траве, и смрад
идет от этого по- ля. И вороны летят сюда
клевать останки мертвых тел, и есть неж- ное
человечье мясо. И вот Сварог, который создал
нас, сказал Орею: "Сотворены вы из пальцев
моих. И будут про вас говорить, что вы - сыны
творца, и станете вы как сыны творца, и
будете как дети мои, и Дажьбог будет отцом
вашим. И вы его должны слушаться, и он вам
скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать,
и как гово- рить, и что творить. И вы будете
народом великим, и победите вы весь свет, и
растопчите роды иные, которые извлекают
свои силы из камня, и творят чудеса - повозки
без коней, и делают разные чуде- са без
кудесников. И тогда всякий из вас будет
ходить, словно кудесник, и пропита- ние для
воинов будет создаваться с помощью
заклятий. Но воины станут рабами
многословия, и от многих тех словес вы
лишитесь му- жества, и станете рабами дани и
золотых монет, и за монеты захо- тите
продаться врагам. И тогда вам боги скажут:
"Любите завет отца Орея! Он для вас - свет
зеленый и жизнь! И любите друзей своих, и
будьте мирными между родами!" И с тех пор
было семьдесят князей наших, таких как
Мезислав, Боруслав, Комонебранец и Горислав.
И тогда иных избирали на вече, а других на
вече отлучали, если люди не хотели их. В то
время князи много трудились. И был тогда
Кышек велик и мудр. И умер он, а после него
были иные, и каждый творил что-ни- будь
хорошее. И русичи это удержат в памяти,
потому что мы всегда их славим на каждой
тризне. Трижды почитается память их сы-
новьями, и никто не смеет об этом забыть, так
как получит прок- лятье божеское и
человеческое и люди имя его охают навеки.
От морских берегов Готского моря шли мы до
Днепра, и нигде не видели иных бродяг, таких
же как русские, а видели свободные пле- мена
гуннов и языгов. И сами их бояр увидели,
которые с нами ста- ли воевать и раздирали
нас на части. От утра до утра мы видели зло,
которое творилось на Руси, и ждали, когда
придет добро. А оно не придет никогда, если
мы силы свои не сплотим и не дойдет до нас
одна мысль, которую глаголет нам глас
праотцов. Внимайте ему - и потому ничего
другого не делайте! И тогда пой- дем мы в
степи наши бороться за жизнь нашу, ибо мы -
воины кня- жеские, а не скоты бессловесные,
которые не ведают (что творят).
И были князья Славен с братом его Скифом. И
тогда узнали они о распре великой на
востоке и так сказали: "Идем в землю
Ильмерскую!" И так решили, чтобы старший
сын остался у старца Ильмера. И пришли они
на север, и там Славен основал свой город. А
брат его Скиф был у моря, и был он стар, и
имел сына своего Венда, а после него был
внук, который был владельцем южных сте- пей.
И крови много там лилось оттого, что была
распря великая за по- севы и пашни по обе
стороны от Дона и до гор русских, и до
пастбищ карпатских. И там они начали рядить
и выбрали Кола, и был он для них вож- дем, а
также он отпор врагам творил. И поразил он
их, и отбился от них. И о том с родом своим
говорил, созвав единое вече, чтобы
создалась земля наша. И после стояла земля
та пятьсот лет, а затем началась между
русскими усобица, и враждовали мы, и силу
тратили и имели между собой беспокойство и
разлад. И тогда пришли враги на отцов наших
с юга и сразились с Киевской землей за
морское побережье и степи. После отошли на
север и сговорились с фряжцами, которые
тоже пришли на помощь врагам. И в таком
положении Скифия оказалась, и сразилась с
вражьей силою, и победила ее. И так были
гунны попра- ны, которые на Русь наступали, и
были они в тот раз отбиты. И это был знак: мол,
если будем то и ныне творить, это же будем
иметь.
Мы вернулись, чтобы хранить степные
пастбища, так же как отцы наши и праотцы,
которые пастбища брали, имея свои степи. И
они травы свои и цветы умели хранить, кровь
свою проливая. И так Голунь нашу мы оставили
врагам. И та Голунь кругом (валом) была (окружена?),
но враги притекли прямым путем. И мы должны
были наши грады кругами ставить (валами
окружать?), так же как и отцы наши, которые в
старину боролись за землю нашу. И всякий
отрок-воин припадал к земле, и целовал ее, и
там же уми- рал. И на степь нашу не шли воины,
потому что куда бы они ни пош- ли - нигде не
нашли бы укрытия. И это мы говорили о том,
как отцы наши боролись. И если мы были тогда
повержены - Перун приходил к нам. И он вел
нас, и тогда, сколько бы ни было праха на
земле - столько было воинов Сва- рожьих. Это
была помощь от рати, идущей от облаков к
земле. И это дед наш Дажьбог был впереди их.
И как было тогда не победить от- цам нашим? А
мы не понимали, мог ли быть он впереди? И так
возносили мо- литву богам нашим, чтобы они
поспешили на помощь нам и дали побе- ду над
врагами! Молились еще о земле нашей, которая
попрана пога- ными ногами вражескими. И так
мы видели, как это было и, как ско- лоты (?)
потекли на оных (врагов), и окунали их в
грязь, и не по- заботились о ранах вражеских,
пока не убили тех, которые на них нападали. О
том мы поведали вам!
Муж правый не тот, кто совершает омовения и
хочет быть правым, а тот, у кого слова и
деяния совпадают. Об этом было сказано в
древности, чтобы мы всегда творили хорошее,
так же как деды наши. И мы вспахиваем полосы
и будем со временем весьма славными. Но
Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской,
и творились тог- да злодеяния. И князь наш
был немощен, и послал он сынов своих на
брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо
пренебрегли тем, что решило вече. Не уважили
(решение) и потому были разбиты, и потому у
нас взяли дань. И не так ли мы решаем ныне:
"Князья - суть наши, и не следует им ходить
на полдень (на юг), чтобы добывать землю для
нас и для наших детей". А там (на юге) греки
нападали на нас, как только Борусь от нас
отделилась. И была сеча великая, и много
месяцев (она продолжалась). Сто раз
возрождалась Русь - и сто раз была разбита
от полуночи до полудня (от севера до юга). И
так водили скот праотцы наши, и были отцом
Ореем уведены в край русский, потому что,
оставаясь, претерпели бы многое. И кон-
чились ранения, и не стало холода, как
только дошли до сего места и поселились
огнищанами на земле русской. И вот прошли
две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли
варяги и отобрали землю у хазар, на которых
мы работали и кому платили дань. И еще был
народ ильмерский, имевший от ста до двухсот
краев. Народ же наш позднее пришел из
русской земли и поселился среди ильмерцев.
И были они нам братья, подобные нам. И даже
если они от нас отличались, все же охраняли
нас от зла. И не раз собиралось вече. И то,
что было постановлено, то про- возглашалось
и принималось за истину. А что не было
принято, не должно было быть. Избирали мы
князя от собрания и до собрания, и так мы
жили и им помогали, и было так. И много мы
знали и делали в очагах сосуды гончарные,
взяв хоро- шей земли (глины), а также мы умели
разводить скот, как и отцы наши. И пришел на
нас злой род. И...
...мы были принуждены укрыться в лесах, и
жили мы там охотника- ми и рыболовами. И там
мы могли уклониться от угрозы. Так мы пе-
режили одну тьму - и начали грады и
огнищанские села ставить пов- сюду. После
другой тьмы был великий холод, и мы
отправились на полдень (на юг), потому что
там места злачные. И там римляне за- бирали
наш скот по цене, которая была нам угодна, и
перед нами они держали слово. И отправились
мы к южному зеленотравью и имели много
скота.
После пошли к озеру Ильмень и там основали
Новгород. И отныне мы здесь пребываем. И тут
Сварога - первого пращура молили среди
рождающихся родников и просили его, ибо он -
источник хлеба наше- го, - Сварога, который
сотворил свет. Он - есть Бог Света, и Бог
Прави, Яви и Нави. И вот имели мы их воистину,
и эта истина переборет силы темные и
приведет к благу, так же как вела праотцов.
Подробнее о начале нашем мы расскажем так.
За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши
дошли до Карпатской горы, и там они осели и
жили спокойно, потому что роды управля- лись
отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из
иранцев. И Паркун нам благоволил, и тут мы
стали чехами (?) и так жили пятьсот лет, а
потом ушли от чехов (?) на восход Солнца, и
шли до Непры (Днепра). Река же та течет к морю,
и мы у нее уселись на севере - там, где (речка),
именуемая Припятью, втекает (в Днепр). И там
мы поселились, и пятьсот лет вечем
управлялись, и были бо- гами хранимы от
многих, называемых языгами. И было там много
ильмерцев - оседлых огнищан. И так мы скот во-
дили в степи и там были хранимы богами.
Может: быть, это предви- дел отец Орей, - что
мы будем иметь много золота и будем жить бо-
гато.
И вот языцы отошли на полдень (на юг) и
оставили нас одних. И так шли мы туда, куда
выводят скот и быков наших. И вещали тут
птицы Сирины (?), во множестве прилетая к нам.
И галки, и вороны над едой летали, и было в
степях много еды, так как напало на нас
племя костобоких. И открылись многие раны, и
пролилась кровь. Те внезапно отсека- ли
головы врагам своим, и их ели вороны. И так
Стрибы свищут в степях, и бури гудят до
полуночи. Небезопасна была та сеча вели- кая.
Языци и костобокие разили и со злобой
утекали и воровали бы- ков наших. И так
продолжалась эта борьба двести лет. И наши
роди- чи тогда ушли к ляхам и там осели за
сто лет до готов Германаре- ха. А те
озлобились на нас, и тут была борьба великая,
и готы бы- ли потеснены и отогнаны к Донцу и
Дону. И Германарех пил вино за дружбу с нами
после наших воевод. И так была утверждена
новая жизнь.
Велесову книгу сию посвящаем Богу нашему,
который есть наше прибежище и сила. В оны
времена был муж, и был он благ и доблес- тен,
и назвали его отцом тиверцев. И тот муж жену
и двоих дочерей имел, а также скотину, коров
и множество овец. И жили они во сте- пях, где
не было мужей для дочерей его... И молил он
богов о том, чтобы род его не пресекся. И
Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал
ему измоленное, так как настало для того
время. И вот прошел он между ними и начал
ворожить. И наворожил ясну тучу. И тут бог
Велес принес отрока. И мы пошли к Богу
нашему и стали Ему возносить хвалу: "Будь
благословен, вождь наш, и ныне, и присно, и от
века до века!" Изречено это кудесниками.
Они прочь уходили и назад возврати- лись.
И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам -
и вам сказали: "Как мы сами помним, в
старые времена сплотились анты, от язов (спасаясь).
И также было много крови пролито, и на ней
Русь стоит, поскольку мы кровь-руду пролили,
и так навеки до конца бу- дет. От земли нашей
(пошли) славянские племена и роды. И мы сла-
вили богов, никогда не прося их, лишь славя
их силу. А также ве- личали мы пращура нашего
Сварога, который был, есть и пребудет вождем
нашим навеки и до конца".
Там Перун идет, тряся золотой головой,
молнии посылая в синее небо, и оно от этого
твердеет. И Матерь Слава поет о трудах своих
ратных. И мы должны ее слушать и желать
суровой битвы за Русь на- шу и святыни наши.
Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и
возвещает нам победы и гибель. Но мы этого
не боимся, ибо имеем жизнь вечную, и мы
должны радеть о вечном, потому что земное
про- тив него - ничто. Мы сами на земле, как
искра, и сгинем во тьме, будто не было нас
никогда. И так слава отцов наших придет к
Матери Славе, и пребудет в ней до конца
веков земных и иной жизни. И с этим мы не
боимся смерти, ибо мы - потомки Дажьбога,
родившего нас через корову Земун. И потому
мы - кравенцы (коровичи): скифы, анты, русы,
борусины и сурожцы. Так мы стали дедами
русов, и с пением идем во Сваргу Сварожью
синюю. В старые времена рыбоеды нас
оставили, не желая идти в наши земли и
говоря, что им и так хорошо. И так они
погибли и не стали плодиться с нами, умерли,
потому что от неплодных ничего не оста- лось.
И неизвестно (ныне) о тех костобоких,
которые ждали помощи от самой Сварги и
перестали трудиться, и вышло так, что они
были поглощены лирами. И тут мы сказали, что
это, правда, что ничего от них обоих не
осталось, так как лиры были поглощены нами -
и не имеем мы теперь их. И так дулебы
повернули от нас на Борусь. Мало осталось
лиров, и они были наречены нами ильмерцами,
потому что поселились они воз- ле озера. Тут
венды уселись дальше, а ильмерцы остались
там. И так их было мало. И говорила Сва в поле
нашем, и била крыльями Матерь Сва, и пела
песни к сече, и та птица не есть Солнце, она -
та, из-за которой все стало (?).
ВОЙНЫ С ГРЕКАМИ И РИМЛЯНАМИ
Напрасно забываем мы доблесть прошедших
времен и идем неведомо куда. И там мы
смотрим назад и говорим, будто бы мы
стыдились познавать обе стороны Прави и
Нави и быть думающими. И вот Дажьбог
сотворил нам это и то, что свет зари нам
сияет, ибо в той бездне повесил Дажьбог
землю нашу, чтобы она была удержана. И так
души пращуров сияют нам зорями из Ирия... Но
греки нападают на Русь и творят злое во имя
их богов. Мы же сами - мужи, не ве- дающие куда
бежать и что делать. Ибо что положено
Дажьбогом в Прави, нам неведомо. А поскольку
битва эта протекает в яви, которая творит
жизнь на- шу, а если мы отойдем - будет смерть.
Явь - это текущее, то, что сотворено Правью.
Навь же - после нее, и до нее есть Навь. А в
Прави есть Явь. Поучились мы древней (мудрости),
вверглись душами в это, поскольку это
вокруг нас сотворено силой богов. Это мы уз-
рели в себе, и это дано как дар богов, и это
требуется нам, ибо (делать) это, - значит,
следовать Прави (?). И вот души пращуров
сияют нам из Ирия. И там Жаля плачет о нас, и
говорит нам, что мы пренебрегали Правью,
Навью и Явью... Пре- небрегали мы сим и были
глухи к истине... И мы недостойны быть
Дажьбоговыми внуками. Ибо лишь моля богов
да имея чистые души и тела наши, будем иметь
жизнь с праотцами нашими, в богах слившись в
единую Правду. Так лишь мы будем
Дажьбоговыми внуками. Смотри, Русь, как
велик ум божеский, единый с нами, и ему тво-
рите (славу), и провозглашайте ее с богами
воедино... Бренная есть наша жизнь, и мы сами
- также, и, словно коням нашим, нам придется
работать, живя на земле с тельцами и овцами
в сытости и убегая от врагов на север.
И вот виделось в Нави: там Огнебог влачась,
уходил от причудли- вого Змея. И, затопляя
землю, текла кровь из Змея, и он лизал ее. И
тут пришел сильный муж, и рассек Змея надвое
- и стало два (Змея), и рассек еще раз - и стало
четыре. И этот муж возопил бо- гам о помощи. И
те пришли на конях с неба и того Змея убили,
потому что сила его не людская, не божеская,
а - черная. И этот Змей - суть вра- ги,
приходящие с юга. Это боспорские воины, с
которыми наши деды сражались. Они хотят,
чтобы земля наша отошла к грекам, но мы ее не
отдадим, потому что она наша, и мы не упустим
ее. А сотворен- ный тот Змей - есть погибель
наша. Мы должны сражаться и животы положить
за землю нашу. Она тянет- ся от нас до полян,
и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор,
до степей полуденных. И это есть Русь. И
только от Руси мы имели помощь, потому что
мы - Дажьбоговы внуки. Мы молили Патара Дыя,
чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил
Матери Сва славу при- нести на крыльях своих
праотцам нашим. И ей мы песни поем возле
костров вечерних, где мы рассказываем
старыми словами о славе нашей, о святом
Семиречье нашем, где мы имели города, где
отцы наши сражались. И ту землю мы покинули,
идя к земле иной, где мы должны теперь
удержаться. И в древности мы взяли Голунь
нашу, и в этой земле сотворили и города, и
села, и очаги. И вот омоем телеса наши и души
наши, чтобы была чистою Русская Голунь, где
сильно бьются и на врагов наводят страх и
изумление. Ибо от пастбищ, где овцы ходят,
простирается земля на день пути от нас до
иных, где творится иное, где были мы в старые
времена, где одолели нас. И там мы узрели
руку, угрожающую нам, и видели суровый день,
который хотел крови. И мы ее прольем на
землю свою русскую... В русских городах
камни вопиют нам, и мы решились идти и
смотреть смерти (в глаза)... Почтите сына
моего, который умер за нее.
В Суроже свет будет над нами. И мы идем туда,
где видим горящую землю... у Лукоморья
всякий день обращаем взор к богам, которые
есть - Свет. Его же мы называем Перун,
Дажьбог, Яр и иными имена- ми. И поем мы славу
богам и живем милостью божьей, до тех пор,
пока жизнь имеем. В Суроже были враги наши,
которые змеями ползли и грозили нам болями,
и смертью, и лишением живота. И всем им
явился бог сильный, и бил их мечом-молнией, и
они испустили дух. И Сурья светит на нас и к
нам, и все увидели сначала, как славу Сурьи
застилает Дедова тень, приносящая зло, и как
от той тьмы изошло злое племя демонев-дасу.
И то злое племя на пращуров наших натекло, и
напали они, и потому многие ушли и умерли.
Также расскажем о том, как Квасура получил
от богов тайну - как приготавливать сурину.
И она - есть утоление жажды, которое мы имели,
и мы должны на Радогоще около богов
радоваться, и плясать, и венки подбрасывать
к небу, и петь, славу богам творя. Квасура
был мужем сильным и от богов вразумляемым. И
тут Ладо, придя к нему, повелела вылить мед в
воду и осуривать его на Солнце. И вот Солнце-Сурья
сотворило то, что он забродил и прев-
ратился в сурицу /9/. И мы пьем ее во славу
божью. И было это в века докиевские, и муж
тот был во сто крат весьма выделен (богами),
и передал он (тайну) отцу Богумиру (Благомиру),
и тот получил поучение небесное, как
творить квасуру, которую на- зывают сурыня.
И это (мы вспоминаем) на нашем Радогоще. И
вот когда наступают дни Овсеня, мы.
оканчиваем жатву и ра- дуемся этому. И если
иной не удержит своего естества в этот раз и
скажет безумное - то это от Чернобога. А
другой получит радость - и это от Белобога. И
так мы должны искать друзей и врагов... Куя
мечи наши на силу вражью, мы получаем силу
божескую, чтобы поразить врагов наших с
обеих сторон. И этот Богумир сурью сотворил,
когда те предрекли ему славу. И были они, и
она (суръя) была, когда боги рекли ему хвалу...
И вот установили они роды для себя, и потому
боги - при- чина родов, и так стали иметь они
родные те роды, И теперь Сварог - Отец, а
прочие - суть сыны его. И мы должны были
покоряться ему, так же как покорялись
родителю, потому что Он - Отец нашего рода. И
этот род -воины от Кия до князей киевских. И
когда после готской войны обрушилась
Русколань, мы ее оставили, и притекли к
Киеву, и уселись на земле той, где мы
вступили в борьбу со степными врагами. И тут
мы оборонялись от них. И так было через
тысячу триста лет после века Кия, через
триста лет после жизни в Карпатах и тысячу -
после основания Киева. Тог- да одна часть
ушла к Голуни и там осталась, а другая (дошла)
до града Киева. И первая - это русколаны, а
другая - те, которые су- рень чтили, ходили за
скотом и стада водили десять веков по земле
нашей (т. е. сурожцы?). И вот та Голунь была
градом славным и имела триста городов
сильных. А Киев-град имел меньше: десять
городов на юге, немного сел - и все. А до
этого все роды их были в степях на юге, они
сеяли, жали жито. И там отдавали (продукты)
грекам в обмен на зо- лотые цепи, монеты и
ожерелья. И сами носили их в обмен на пиво и
вино грекам и разводили овец для этого
обмена. И те русы создали на юге град
сильный Сурож /10/, который не создать грекам,
но они его разрушили и хотели русских
побить, и потому мы ходили на них и
разрушали села греческие. Эллины же сии -
враги русколанам и враги богам нашим. В
Греции ведь не богов почитают, а людей,
высеченных из камня, подобных мужам. А наши
боги - суть образы. И когда бились с готами,
которые надевали на головы свои во- ловьи и
коровьи рога, и кожами облекали чресла свои,
и мнили этим устрашить русских, тогда мы
снимали свои портки, и, оголя чресла свои,
шли в бой, и их побороли. И с тех пор мы ходим
оголенными на сражения и побеждаем. И также,
когда греки стояли, боясь вынуть меч из
ножен, они бы- ли измождены своим одеянием, и
были словно жертва, которая должна пасть на
землю, и та будет пить ее кровь, когда из нее
при умерщвлении будет исходить жизнь.
Когда наши пращуры сотворили Сурож, начали
греки приходить гос- тями на наши торжища. И,
прибывая, все осматривали, и, видя землю
нашу, посылали к ним множество юношей, и
строили дома и грады для мены и торговли. И
вдруг мы увидели воинов их с мечами и в
доспехах, и скоро землю нашу они прибрали к
своим рукам, и пошла иная игра. И тут мы
увидели, что греки празднуют, а славяне на
них работают. И так земля наша, которая
четыре века была у нас, стала греческой. И мы
сами оказались как псы, и выгоняли нас
оттуда каменьями вон. И та земля огречилась.
И теперь мы должны были снова ее доставать,
проливая кровь свою, чтобы она опять стала
родной и богатой. И летела в небе Перуница, и
несла рог славы, и мы его выпили до дна. И
витязей у нас стало в десять раз больше, чем
у врагов на- ших. И та Перуница сказала: "Как
же вы, русские, проспали пашню свою? С этого
дня вы должны бороться за нее!" И тогда
Сурья сказала: "Идите, русские, и де- лайте
это!" И когда мы пришли в край свой, то
ударились в (го- родскую) стену, и проделали
в ней дыру для себя и для наших, и оказались
тогда сами у себя. (И решили:) "Кому
присудил Перун, тот попадет в рай - есть
яства вечные в Сварге. Быть может, мы
сегодня погибнем, но мы не имеем иных во- рот
к жизни. И лучше быть мертвым, чем быть живым
и рабствовать на чужих. И никогда не живет
раб лучше деспота, даже если тот ему
потакает. Мы должны были слушаться князей
наших и воевать за зем- лю нашу, как они
говорят нам". И тут Индра пришел к нам,
чтобы мы сохранили свою силу в бою и стали
твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо
сила наша - божес- кая, и нам не быть
побежденными на поле. Принесли мы жертвы
богам своим на Руси, и гадали, смотря на по-
лет птиц, и увидели, что враги должны быть
повержены долу в прах и в кровь. И если мы
кольцо (стен) пробить осмелимся, то за ним
окажутся греки, которые не имеют силы, ибо
они обабились - и мечи имеют тонкие, и щиты
легкие, и скоро они устают и на землю бро-
саются по слабости своей. И не успеют
получить помощь от василий- цев, и потому
они должны будут сами встать на защиту свою.
И та Сурож нашей была - и станет нашей, и не
должны мы их слу- шать. Они говорили, что
установили у нас их письменность, чтобы мы
приняли ее и утратили свою. Но вспомните о
том Иларе, который хотел учить детей наших и
должен был прятаться в домах наших, чтобы мы
не знали, что он учит наши письмена и то, как
приносить жертвы богам нашим. И я вам
поведал о том, что вы победили греков. И
будет так, как было, ибо я ясно видел Кия -
отца нашего, и он сказал мне, что мы
уничтожим их, и унизим Хорсунь - для нас
постыдную мерзость, и будем великой
державой с князьями нашими, городами
великими, нес- четным железом, и будет у нас
без числа потомков, а греков уменьшится, и
будут они на былое дивиться и качать
головами. Делайте так, ибо будут у нас и
грозы многие, и громы гремящие, и два (княжества)
объединятся, и встанет другое новое. И так
мы победим окончательно, утвердимся навеки.
Многое дадут нам боги, и ничто нас не унизит.
Встаньте, как львы, - один за одного! И дер-
житесь за князя своего. И Перун будет с вами
и даст вам победу. Слава богам нашим до
конца веков! И земле той - Руси отцовской,
земле нашей - всяких благ! И так будет всегда,
ибо эти слова от богов.
И вот храбрый поборол ту злую силу - обе
сотни опоясанных воинов. И мы должны были
сохранить порванные одежды и поставили для
богов хранилище. И приходили к стене
дубовой и к другой стене - и там хранили
подобия наших богов. Мы имели много
хранилищ в Новгороде на реке Волхове, имели
и в Киеве-граде в Божьих лесах. А также имели
на Вольши дулебское хранилище и в Суроже на
синем Сурожском море. И это великое
оскорбление для нас, что в сурожских
хранилищах, добытых врагами, боги наши
повержены во прах и должны валяться, так как
русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов в
бою. И мы имели рваные одежды такие же, как у
странника, который ходил ночью по лесам и
порвал одежду свою на куски. Также и русские
имели лохмотья на теле русском. И мы не
берегли одежды, лишь стремились славить
богов, которые не приемлют от нас жертв,
пото- му что они раздражены нашей леностью.
И все же птица Матерь Сва славу нам
предрекла и молила нас убе- речь славу отцов.
Не имели мы дерзости двинуться на рать и
мечами своими взять землю нашу, очистив ее
от врагов. И вот тысячу трис- та лет мы
храним наши святыни, а ныне жены наши
говорят, что мы - блаженные, что мы утратили
разум свой и стоим мы как агнцы перед
врагами. Что не смеем пойти на брань и мечом
разить врагов наших. И вот грядет к нам
Купала и говорит нам, что мы должны стать
воинами с чистыми телесами и душами нашими.
И пошли мы по стопам его, который пришел к
нам и, нас охраняя, повел к суровой битве. И
там мы (погибнув) предстали б пред ликом
Сварога. И так, идя к сече, мы хвалили богов
наших перед бранью, как в мирные дни. И вот
Купалич сказал нам, что мы достигли оное
время, и будем те- перь почитаемы за славу
свою, и также с отцами нашими пребудем.
И мы ведали, что русский род должен
собираться в десятки и в сотни, чтобы
напасть на врагов и снять с них головы. И
тогда злые полягут, и звери хищные, их поев,
сдохнут. Текут реки великие по Руси, и
журчат многие воды, и поют они о стародавнем.
О тех боярах, что не боялись идти к полям
готским, что многие лета боролись за
вольность русскую, о тех, что не бе- регли
ничего, даже жизни своей, - о них говорит
Берегиня. И бьет крыльями Матерь Сва, славу
поет та птица воинам бору- синским, которые
от римлян пали около Дуная возле Троянова
вала. И они на прямом пути к тризне полегли,
и Стрибоговы внуки пляшут над ними, и плачут
о них осенью, а студеной зимой о них причи-
тают. И голуби дивные так говорят, что
погибли они славно, и ос- тавили земли свои
не врагам, а своим сыновьям. И так мы потомки
их, и не лишимся мы земли нашей, не отдадим
ее ни варягам, ни грекам. И тут Заря Красная
пришла к нам, как жена благая, и дала нам
молоко, чтобы крепость и сила наша
удвоилась. Ибо Заря возвещает Солнце. И
также слышали мы, как скачет вестник на коне
к солнеч- ному закату, чтобы направить
золотой челн к ночи, чтобы (солнеч- ный) воз
был смирными волами влеком по синей степи. И
там же Солнце ляжет спать в ночи. И когда
день приходит к вечеру, другой наездник
появляется и так говорит Солнцу, что воз и
волы готовы и ожидают его на отмеченном
пути, и что Заря пролилась в степь, и позвала
Мать, чтобы Сва поспешила...
И тут пришла Красная Заря, нанизывая
драгоценные камни на уб- ранство свое. И ее
мы приветствовали от сердца - как русские, а
не как греки, которые не знают о богах наших
и говорят злое по невежеству. Но мы имеем
имя славы - и славу ту доказали на вражьем
железе, когда приходили на их мечи. И даже
медведь остановился, чтобы ус- лышать славу
ту, и скакавшие аланы остановились и потом
говорили иным о русских: "Они не начали бы
убивать, если б не было нужды, - и этим
русские гордятся, а греки воюют ради похоти
своей. И дают хлеб они не так, как греки,
которые берут, а сами злобу таят на дающих".
И о славе той орлы кличут во все стороны, ибо
русские вольны и сильны в степях.
Слава богам нашим! Мы имеем истинную веру,
которая не требует человеческих жертв. Это
же делается у варягов, приносящих такие
жертвы и именующих Перуна - Перкуном. И мы
ему приносили жертвы, но мы смели давать
лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо,
молоко, жир. А так- же подкрепляли Коляду
ягненком, а также во время Русалий в Ярилин
день, а также на Красную гору. Тут же мы
начинали вспоминать о Карпатских горах. В
то время наш род именовался - карпени. Те,
которые от страха жили в лесах, именовались
по названию - древи- чи, а на полях мы
назывались - полянами. Так всякий, который
слушает греков, скажет про нас, что мы -
людоеды. Но это - ложная речь, поскольку это
воистину не так! Мы имели иные обычаи. Тот же,
кто хочет победить другого, говорит о нем
злое, и тот - глупец, кто не борется с этим,
потому что и другие это начнут говорить. И
так мы долго управлялись родами, и старшие
из всякого рода шли судить родичей под
Перуновым древом. И также имели мы в тот
день игрища перед очамя старших: и силу
юноши показывали, они быстро бегали, пели и
плясали. В тот день огнищане ходили на про-
мысел и приносили дичь старцам, которые
делили ее с прочими людьми. И волхвы жертву
делали богам, восхваляли их и славу про-
возглашали. Во время же готов, или когда
появлялись варяги, избирался князь в вожди.
И этот вождь вел юношей к суровой сече. И вот
римляне, поглядев на нас, замыслили злое. И
пришли со своими колесницами в железных
бронях и напали на нас. И потому мы долго
оборонялись от них и отваживали...
... их от нашей земли. И ромеи узнали, как мы
дорожим жизнью нашей, и потому оставили нас.
Но тогда греки захотели биться с нами около
Хорсуни /11/. И бились мы сурово против
рабства наше- го, и была борьба и распря
великая тридцать лет, и они оставили нас. И
тогда греки пришли на торжища наши и
сказали нам: "Обменивай- те коров ваших на
мазь и серебро, которые требуются женам и де-
тям". Так мы меняли бороны на их снедь.
После еды греки старались нас ослабить, и
стремились взять с нас дань. Но мы не
ослабились и не отдали землю нашу, как и
землю Трояню не дали ромеям. Дабы не встала
Обида Дажьбоговым внукам, беспокоящимся о
вооруженных врагах. Так и сегодня мы не
заслуживаем хулы, как и отцы наши, ибо мы
рубились у берега Готского моря и тут
одержали над ними победу. Песнь хвалебную
поет Матерь. Она - прекрасная птица, которая
несла пращурам нашим огонь в дома, а также
агнца принимала. Над готами, болью нашей, мы
одерживали верх силой. И должны мы врагов
рассекать и прогонять их, как псов. Погляди,
народ мой, как мы оберегли (иные) народы. И мы
не ошиблись, получая раны, и не бросились
рядиться. А мы сами врагов прогоняли, и беду
избыли, и имели иную жизнь, потому что сами
би- лись за сто городов и не отходили от них.
И тягчайшее поражение было нам, но мы тысячу
пятьсот лет должны были переносить многие
битвы и распри, а все же остались живы из-за
свирепости и жертвенности юношей и воевод.
И вот пришли новояры от старых пашен, где
были такие же русские. И они пришли на юг и
сражались в степях десять веков. И это также
русские, которые избирают своих князей. Это
делалось в каждом роде, а роды давали от
каждого племени своего князя, а князи
избирали старшего князя. И тот был вождем в
сражениях. И так мы жили в земле той до тех
пор, пока враги не пришли к нам и не разбили
нас. Это Греция пришла на ту землю, и осела
на ней, и не заботилась о Руси. И вот русы
вынули мечи, и напали на греков, и отогнали
их от своих морских берегов. И тогда греки
привели рати, защищенные железными бронями.
И была сеча великая, и вороны там граяли при
виде человечины, разбросанной по полю. И ели
они останки, и вели- кий грай стоял в поле
том. И ели они останки греческие, русские не
трогая. Там они защиту имели, так как боги не
желали гибели русских. И там сражалось
Солнце с Месяцем за землю ту. И Небо
сражалось за поле битвы, чтобы земля та не
попала в руки эллинские, а оста- лась
русской. И там плачет мать о детках своих,
которые пролили кровь на поле сражения, и то
поле стало русским. Новояры находят- ся там
до сего дня, а земля та - наша из-за крови,
пролитой меча- ми. И там сказали эллины
нашему старшему князю, что они не хотят
ходить в землю неров (невров?), а также брать
рабов аланских, ибо имеют берега морские (и
этого достаточно). И про это мы имели
предсказание в наши дни - поскольку праотцы
наши, умершие на поле битвы, не взяли землю у
врагов наших, зна- чит, и сегодня, согласно
предсказанию, ее никто не возьмет. И вот
Германарех пришел на север к нам, и мы
должны были оборонять зем- ли свои, а также
идти на него, ибо готская земля - наша. Ее
бело- горы сеяли и усеивали костями своими и
кровью своей поливали - и потому она наша. И
вот поет птица Матерь Сва и славу
предрекает нам: нам самим и мечам нашим. И мы
пошли до святого поля, и одолели врагов
полноч- ных (северных), и отразили врагов
полуденных (южных). И пошли на врагов и
сошлись с ними, и были германцы повержены
русскими, по- тому что мы - Отца нашего
Перуна сыны и Дажьбога внуки. И вот Сварог
указал нам, куда ушли эллины и Германарех. И
тот Германарех отошел на север, а эллины на
юг. И так мы обрели землю нашу и собрали ее
воедино, и не давали мы сыновей своих, ибо
цены не имеют сыны наши. И вот идет в степи
наши великое множество иных родов, и не
должны мы быть мирными, и не должны просить
помощи, ибо она в мышцах наших и на конце
мечей, и ими мы сечем врагов. И это поет
птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи
свои на защиту свою. И она бьет крыльями о
землю, и прах поднимается к Сварге. И на этой
земле - враги, и она бьет их, и она сражается
за нас. И их мы одолели, как она нам кричала,
ибо крик ее был в сердце нашем. И мы ведали,
как вить сурью и идти до сечи, и там
одолевали питье иное, сотворенное богами. И
оно будет нам, как живая вода в последний
час великой тризны, которая будет у всяко-
го, кто умер за землю свою. И вот Сварожич
смотрит на нас от своей чудной Сварги и,
видя рати наши, пересчитывает их. И если не
хватает для счета пальцев на руках, то он
считает по пальцам на ногах. И ведает Пращур
наш, что мы - сила великая и не могут одолеть
нас враги наши. И так мы текли на них и
дожидались, пока они упадут на землю и умрут
от Мары. А эту Марь мы знаем! И вот говорили
мы в сердцах наших, что не вернемся мы к
очагам своим, доколе еще враги рыщут, доколе
не бросимся телами нашими на врагов, пока
еще враги заби- рают земли наши. И говорим мы,
что боги заботятся о нас. И если будут убиты
передовые воины, то лучше детей своих
бросить на копья, чем повернуть зады Врагам
нашим. И вот люди наши одержали победу, и
потекла земля чаша к нам, чтобы мы смогли
удержать ее до смертного часа и узреть Мару.
И чтобы Мара отступилась от нас и сказала,
что я не имела силу и потому не одолела
витязей русских. И тогда слава потечет к
Свар- ге. И там боги скажут, что русичи -
храбрые, и есть им место под- ле бога
войныПеруна и Дажьбога - их отца.
Посмотрите вокруг - увидьте птицу ту на челе
вашем! И та птица поведет вас к победам над
врагами, ибо вы - сыны ее и потому одержите
победу! И она, красуясь перед нами, влекла
нас к себе светом. И так бы- ло в иные времена,
когда русские шли с вендами и те хотели
унести богов своих к морю. И мы там
угнездились. И там были города и храмы-помолья,
и там же были многие здания, и были мы богаты.
И те помолья были укра- шены златом и
серебром, и мы почитали многих деревянных
богов и уходили от искушений. И это было
ведомо иным, которые видели это, которых это
задевало и им перечило, - и потому родичи
наши не имели покоя. Арабы приходили и
терзались на торжищах о богатстве и дани,
дающейся навсегда поселившимся там отрокам
(рабам и воинам). И та земля, говорят, также
опротивела нам войнами и трудной жизнью. И
тогда мы отошли к горам Карпатским, ища
покоя, но и там также мы враждовали с злыми
язычниками. Там пели мы, что мы - русские, и о
славных днях тех. И имеем мы песни те от
отцов наших - о прекрасном житье в степях и
славе отцов. И вот воевода Бобрец повел
русских в Голунь и обрел после смер- ти чин в
храбром войске Перуна. Это мы не забудем
никогда, ибо мы - сыны отцов наших и имеем
любовь к их памяти. И мы говорили о них, так
как они были силой нашей, и силы той, что шла
к нам от них, даже у львов нет, а львиную мы
перемогли. Мы сказали...
...о тех, которые заботились о нас. Мы тогда
не имели мольбищ и служили перед колодцами
и родника- ми, где текла живая вода. И там
волшебство есть, и волки хищные туда не
заходят. Теперь вспомним времена Алдореха.
Его призвал жрец, так как мы не радели о
благочестии (?) и не держали слово. И
красавиц наших тогда внезапно брали и
похищали - и увозили де- вушек. А между нами
были распри из-за готов. И там мы жили, и бы-
ли под готами. А в те века мы управлялись
родами и князьями. И был князь Брав- лин,
который отобрал у эллинов берега морские. И
после битвы мы пришли жить туда, и там
разводили скотину, и скифам давали попас- ти
скотину в степях. И тогда терпели беду они,
потому что греки снова сидели в Голуни, а
когда приходили в города - злобствовали на
нас. В те времена мы ушли прочь на север и
там были двести лет, и там мы остались с тех
пор и доныне. И сейчас мы имеем другого
князя Бравлина, правнука своего деда,
который говорил: "Идите на юг, на
греческую Голунь! Ибо греки между эллинами -
племя особое, и продают они нас, поймав в сте-
пях, и скотину нашу хотят взять задаром. Это
мы имели от них. Стряхните же их в море и
гоните в свои края, так как земля та -
русская, и там русская кровь лилась вниз на
землю, и та пила кровь нашу. На нас надейтесь!
И мы будем ее защищать во все дни, как и
ранее хотели".
БОРЬБА С ГОТАМИ И ГУННАМИ
И вот, умом и храбростью окрепнув, пошли мы к
восходу Солнца, с обеих сторон реки видя. И
там осели, где Матерь Сва сказала, и она обе
стороны крыльями отвоевала, и также забрала
землю ту и оборонила ее от дасу и гуннов, а
также к готам обратила стрелы свои и мечи
отточенные...
И тут родичи начали делить - кому быть
старшим. Кий отошел к отцам и праотцам
умершим. Кий ушел нас - и притекла беда. И тут
великая свара одолела русских, которые
принялись биться за разде- ление - и
разделились. И тут греки от своих земель
жать стали. А мы на битву не имели сил, чтобы
сойтись в круг и по крыльям. И всякий был сам
по себе, поглядывая на соседей своих. И от
того веры не имели, что мухи, идя к сече и идя
обратно, принимались браниться - мол, при
походах Кия было лучше, при Кие с вечера за-
ранее шла речь о победе. И тогда пели о
походах отцов своих, о том, что когда
Русколань пала ниц из-за сражений с готами и
гун- нами, тогда создалась Киевская Русь и
Антия, и готы этого устра- шились и ушли вон
к своему краю. И мы ведали про два края - один
вендов, а другой - готов. И тут готы пришли к
нам, и готы эти усилились, а венды ослабели.
А вокруг нас была чудь, а также была литва, и
они назывались ильмами, а от нас они были
наречены ильмерцами.
От Орея - это общий наш отец с борусами - от
Ра-реки (Волги) до Непры (Днепра) роды
управлялись родичами (старейшинами) и вечем.
Всякий род назначал себе родича, который
был суть правящим. А когда мы пошли к горе,
тогда (избрали) князя, воеводу над людьми,
чтобы он воевал с врагами во славу Перуна. И
это Дажьбогова помощь возвратилась к нам!
Так земля та стала русской из-за борьбы
русов и борусов. И великая непрестанная бит-
ва шла во всякий час. И многие были в то
время убиты, но вражий натиск был в то время
окончательно сокрушен. И тут Германарех /12/
пришел к нам и напал на нас. И так нас
сровняли с землей, когда мы бились. И
пришлось нам из-за готов между двух огней
тлеть и воспламеняться. И тут пришла
великая бе- да, и жниво наше было спалено, и
не осталось селения, где бы не было дыма и
пепелища. И тут прилетела к нам птица
божеская и сказала: "Идите на пол- ночь и
набросьтесь на тех, которые приходят к
селам нашим и паш- ням (?)". И так сотворили
мы - ушли на полночь, и постарались (бороться)
с ними. И в этой распре мы их победили. И так
пришли мы к ним, и встали станом на реке Дон -
там, где были римляне (?), и так набросились
на них и бились много. Тут некоторые хоте- ли
нас быстро опростоволосить - и вместо этого
сами опростоволо- сились. И тут была тьма
опростоволошенных воинов. Великие шли
снега, голод мучил наших людей, оставшихся у
реки и лишившихся всего. В тот раз волки
страдали, потому что не могли заглатывать
тварей (лесных)...
Так сто двадцать лет (продолжалась) война.
Готы пришли "на пле- чах" гуннов, и (отошли)
на полночь, и осели между Ра-рекой (Вол- гой)
и Двиной. Германарех и Гуларех привели их в
новые земли, ибо гунны с бре- дущими быками
своими стали станом в том краю. Там было
много ко- ней и быков, трава злачная, вода
живая. И тут Гуларех привел но- вые силы свои
и отразил главные силы (?) гуннов, многие из
кото- рых текли на нас. И тут родичи
собрались на конях идти на них. И была
суровая се- ча там тридцать дней. И русы
пустили готов в свои земли. И от этого злые
пошли времена. Напали на нас римляне...
ополчились (?) и готы с севера и с юга. И тогда
великая кровь лилась (?)... И там борьба была...
Там много травы полегло, угодной богам и
людям. И вот не могли мы ни к чему иному
прибегнуть, кроме как выбрать князя из
вождей, который был бы от осени до весны и
которому мы платили бы дань от полюдья. А в
старые времена мы водили стада свои и
обрабатывали землю. И была такой наша жизнь
сто десять лет, и творили мы всякий день
борьбу с гуннами. И... пришел (Сах?)... и ничего
не взял. И вот мы стали иметь князя Саха, и
был он премудрый... в ладах с русами, и был
нашим другом... За-I Это бьет крыльями птица
матерь Сва, когда тягости новые идут на нас.
И враги раздвигают щель (на границе) и
начинают, и, проры- ваясь, нападают на нас. И
вот течет печаль великая в крае нашем, будто
дым степной, виденный нами, который
поднимается к Сварге. Когда Жаля плачет о
нас и кличет Матерь Сва к Всевышнему, посы-
лающему ветер лесам и огонь очагам нашим,
тогда Он приходит на помощь, и вместе с ним
отцы наши бьются с врагами. И вот Германарех
отступил, и готы ушли за малую Кадку и
утекли к берегу моря. И так земля
освободилась до Дона и по ту сторону Дона-реки.
И это Калка великая - есть граница между
нами и прочи- ми племенами. И там готы бились
четыреста лет со своими врагами. И тогда мы
начали засевать землю нашу, начали пахать
спокойно землю для эллинов, торговать с
ними - совершать обмен скота, шкур и сала на
серебряные и золотые монеты, и питье, и
яства всячес- кие. И жизнь наша после того
была спокойная и мирная. И вот готы напали
на нас еще раз. И была распря десять лет. И мы
удержали землю нашу. Также мы имели брань от
врагов, укло- няющихся от святых
волхвований. А те святые приходят к нам. И
первый святой - Коляда, а другие - Яр и
Красная гора, и Овсень великий и малый. И
идут те святые, как муж от града до села огни-
щанского, и с этим на землю мир грядет от нас
к иным и от других к нам.
Сотекайтесь и идите, братья наши, племя с
племенем, род с ро- дом, и сражайтесь - как
это и надлежит нам - за себя на землях наших.
И никогда не должно быть по-иному! Ибо мы -
русские, сла- вящие богов наших песнями
нашими и плясками, и зрелищами, которые мы
устраиваем во славу богов. И вот мы осели на
землях и начали перстами прикладывать ее к
ранам своим и толочь ее. И после смерти
представали перед Мармо- рой, которая рекла
нам: "Я не буду винить того, кто наполнен
зем- лей, и не могу его отделить от нее". И
боги, находящиеся там, после нее говорили:
"Оттого ты русич и останешься им, что
набрал землю в свои раны и принес ее в Навь".
В те времена, пока князей избирали, многие
вожди и князи были. И всякое то княжение на
вече утверждалось простыми мужиками. И так
постановляли: "Землю пашите - себе, а
князь пусть, согласно решению, защищает
людей". А хлеб, и еду, и все, что нужно для
жизни, он от своих людей каждый день имел. (Ныне
же) иные князи и подати берут, и сынам своим
власть дают от отца к сыну и также от деда к
правнуку.
И так жрец сказал, что демоны-дасу
умножились. И от них спасе- ния не было б
ныне, если б мы не имели наших воинов. Так мы
окончательно узнали - откуда мы. И это был
боярин Горды- ня, который бил готов Триедора.
И было это через десять столетий и три года
после Карпатского исхода. И он, как и
Триедор, шел без страха на них. А боярин
Сегеня, который убил сына Германареха и
отрока Гулареха, пошел к Воронежцу. /13/ Там
осталась Русь Борусская и Русколань. И так
нам придется стыдиться из-за слов врагов
наших, если мы их получили, но не смогли
возвратить вдесятеро за всякое слово,
сказанное нам. И вот Заря светит нам, и Утро
идет к нам, и так мы имеем вестника,
скачущего по Сварге. И рекли мы хвалу и
славу богам! И вот Сурож "огречилась", и
не будет она теперь русской. И там боги
греческие. Но жизнь в степи - к благу нашему,
получили мы от нее твердость и крепость,
дабы враги отведали, что есть истина. И
Гуларех пошел на новые земли.
Тогда не было иных гостей, а ныне прибывают
и беспокоят нас. Тогда мы могли отразить
врагов. И ежедневно так и отражали, и брали (в
плен) и этих, и тех. Сначала мы звали под
стяги вождей наших, которые еще не
обабились, а были воинами... Приходили эти
воины на площади и говорили, что не будет по-иному
- и мы должны идти на греков, как постановило
вече. И просили мы в Ясуни, и Индра шел за
нами, как шел за отцами нашими на ромеев в
Трояновой земле. И ничего не было бы, если б
варяги вели наших воинов на Троянову землю,
так как мы могли и сами их вести. Тысячу лет
мы отбивались от ромеев и готов. И Сурью
антскую, которая была с нами, мы никогда не
забудем, и то, как готы соеди- нились с
гуннами против нас. И Гуларех напал с
полночи, а гунны - с полдня. И тут заплакала
Русколань, Борусия" потому что гунны
соединились (сроились) с готами. Тут Русь
поднялась своей силой и отразила гуннов,
сотворив Край Антов и Скуфь /14/ Киевскую. И
до сего дня из-за сражений сердце наше
обливается кровью от утра до вечера. И
ходили мы, и роняли слезы о судьбе нашей
жизни. И не были мы немы (?) в час тот, и ведали,
что придет время, ког- да мы должны будем
идти на сечу с врагами - будь то греки либо
гунны. И только если нас охомутать (?) и
охранять, тогда лишь не будет у нас врагов,
которые - мерзость перед очами нашими.
Гуларех же заплатил за то, и должны мы
принудить Хорсунь запла- тить за слезы
дочерей наших уведенных и сынов, взятых как
дань. И плата та же - не серебром и не золотом,
поскольку следует отсе- кать их головы и "рубать
их в щепу" (!).
И вот другой враг Германарех пришел на нас с
севера. Он внуча- тый внук Отореха. Новые
враги с рогами на лбах на нас напали. А
варяги говорят нам, чтобы мы шли на них. Но
мы не станем воевать на оба поля, ведь (и
варяги, и готы) - враги, и мы не можем раз-
делить между ними - кто из них первый. И вот
языги пришли на нас с Танаиса (Дона) и
Тмутаракани с сильной конницей и
бесчисленной ратью. И тьма за тьмой потекла
и продолжала течь на нас. И не имели мы иной
помощи, кроме как от богов. Боги повелели
нам - и удесятерились силы, и потекли мы на
них. Это Белобог повел наши рати и конницу. И
тут мы увидели бывших в лесах волшебников,
пришедших к рати и взявших мечи. И видели мы
кудесников, творящих великое чудо, как из
перстов, поднятых к не- бу, встают рати
небесные. И текут они на врагов и ввергают
их в могилу. И тут мы видели птиц великих,
летящих к нам. И бросается на врагов, бьет
крыльями Матерь Сва и кличет нам, чтобы мы
шли за землю нашу, и бились за очаги нашего
племени, ибо мы - русичи. Собирайтесь и
теките, братья наши, - племя за племенем, род
за родом! И боритесь с врагами на земле
нашей, как и надлежит нам и никогда иным.
Здесь и умрите, но не поворачивайте назад! И
ничто вас не устрашит, и ничего с вами не
станется, потому что вы в ру- ках Сварожьих.
И он поведет вас во всякий день к схваткам и
сра- жениям многим. И каждый раз, когда
приходил враг на нас, мы сами брали мечи и
одерживали победы. Было возвещено от Матери
Сва, что будущее наше - славно. И мы
притекали к смерти, как к празднику. Было
предска- зано это нам в старые времена,
когда у нас были храмы свои в Кар- патах,
когда мы (Принимали купцов - арабов и иных. И
те гости по- читали Радогощ, и мы брали в те
дни пошлину и собирали ее честно, потому что
чтили богов. И нам было поведено чтить их. И
мы имели на то указание в наше время, чтобы
мы не принимали шаткую (веру) и отцам нашим
почести воздавали, а не просто от безделья
приходи- ли к деревьям. И будут руки наши
утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей,
так как нам поведено идти к границам нашим и
стеречь их от вра- гов. И вот дымы,
воздымаясь, текут к небу. И это означает
скорбь великую для отцов, детей и матерей
наших. И это означает - пришло время борьбы.
И мы не смеем говорить о других делах, а
только об этом. И вот пришли варяги к Днепру,
и забрали землю нашу, и увели людей. И земля
теперь под ними. Не угоняйте людей! А если не
согласитесь на это, испробуете на- ши мечи.
Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его
с глаз долой туда, откуда пришел. И вот
границы наши врагами сокрушены, и землю
нашу попирает враг. И это обязанность наша (защищать
землю), и мы не желаем иной рати.
Готы же были тогда в крае зеленом и немного
опередили отцов на- ших, идущих от Ра-реки.
Ра-река великая отделяет нас от иных лю- дей
и течет в море Фасисте (Каспийское). Тут муж
рода Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и
упредил там синьских купцов, идущих к
фряженцам, поскольку гунны на острове своем
поджидали гостей-купцов и обирали их. И было
это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше
этого был род Белояров сильным. И от гуннов
торговцы прятались за мужами Белояровыми и
говорили, что дают серебро и два коня золота,
чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и
так пройти мимо готов, также суровых в битве,
и дойти до Днепра. И кони у них бесчисленны,
и дважды они берут дань. И потому после
купцы, стекавшиеся к нам, вернулись в Китай
и не пришли больше никогда.
АВАРСКОЕ ИГО, ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, ПРИХОД
ВАРЯГОВ
И вот грядет с силами многими Дажьбог на
помощь людям своим. И не имеем мы страха,
поскольку издревле, как и сейчас, он печется
о тех, о ком заботился, когда хотел того. И
так мы ожидали дня своего - того, о котором
имели (предвестие?). И вот был Воронежец
местом, где готы усилились. А Русь там
билась, и в том граде нас было мало. И так
после битвы, сожегши его в прах, и пепел
ветрами развеявши во все стороны по полям, (готы)
место сие оставили. Не благословляйте ту
землю русскую! Не озирайтесь на нее, но и не
забывайте ее! Там же кровь отцов наших
лилась, и потому мы по праву приходили туда.
И от этого Воронежца слава течет по Руси, и
ее Сварог имеет. Берите ее всеми силами,
возвратите ее со своими князьями, осво-
бодите блаженную русскую землю! Ибо это
прекрасные пашни, которые могут дать
пропитание - ругу для князей и для огнищан -
их слуг. (Сделаем так, чтобы) от нее имели те,
кто освободит ее в сече, ругу особую - еду и
питье, которую будут давать от своего
времени и до смерти. И полегли они. И так
многие сложили кости свои на равнине, и мы
получили урок так же, как анты во времена
Мезенмира. И мы, славу поющие богам, так и
называемся славянами, мы никогда не просили
ничего, лишь славу пели. И когда моление
творили, омывали телеса наши и рекли славу,
а также...
...пили сурью - напиток во славу (богов), пять
раз в день огонь зажигали (в святилищах) -
жгли Дуб. И также Сноп величали и гово- рили
хвалу ему, ибо мы - Дажьбоговы внуки и не
смели противиться славе своей. А несколько
веков тому назад мы были антами на русской
равнине, а в древности были русами - и ныне
пребываем ими. ...вот на Волынь пришли и,
придя, бились с врагами, так как мы - храбрые.
Та Волынь - (место) первейшего Рода. И тогда
осерчали вои, и анты Мезенмира одержали
победу над готами, развеяли их на все
стороны. А за ними потекли гунны, жаждущие
славных коров, и была борьба с ними суровой.
И тут готы соединились с гуннами, и с ними на
отцов наших напали, и были разбиты нами и
уничтожены. Затем пришли обры и князя
нашего убили. И так сине море отошло от Руси.
Боги русские не берут ни жертв людских, ни
животных, только плоды, овощи, цветы и зерна,
молоко, питную сурью, на травах заб-
родившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. И
это варяги и элли- ны дают богам жертву иную
и страшную - человеческую. Мы же не же- лали
делать это, так как мы сами - Дажьбогоны
внуки и не стреми- лись красться по стонам
чужеземцев.
И был в степи боярин Скотень, живший своим
трудом, и не попал он под власть хазар. И
потому что был он иранцем, он попросил по-
мощь у иранцев. И они прислали конницу и
разбили (хазар). Расска- зывают, что
некоторые русичи остались под хазарами, а
некоторые добрались до града Киева и там
поселились. Те же русичи, кто не хотел
ходить под хазарами, пошли к Скотеню. И так
Русь собралась на равнине (?). Иранцы
издревле с нас не брали дань, а также
разрешали русским жить по-русски. А хазары
русичей брали на работы, взимали с нас дань,
и брали и детей, и жен, и очень зло били, и
творили зло. И тут готы пришли и напали на
Русь, а Скотень был рядом... И он препоясался
мечом, и пращуры наши выступили против них,
и тогда иранская конница потекла к ним и
разбила готов. И были готы рас- сеяны и
бежали с поля, ибо кровь тут лилась русская,
черемная. И землю ту мы забрали. Растеклась
Русь в готской земле, и мечами мы уничтожили
всякого, и земли их себе присвоили. И тут
хазары напали на нас, утративших вече, и "пояли"
нас. И тут русичи ринулись в битву, как львы,
говоря: "Мы пропали, если о нас не
позаботится Перун". И он помог нам. И готы
были побежде- ны, а до них первыми - хазары
были низвержены в прах и рассеяны. И тут
Русь затихла, но говорили мы: это ли еще
будет... Хазары же убежали до Волги, Дона и
Донца. И там срам они поиме- ли, и повергли
мечи свои в землю, и потекли, куда глаза
глядят. И в тот раз готы переместились, и
отошли на север, и там изгнали язов, идя
далее, ибо Русь устроилась на их земле,
взятой и реками русской крови политой. Мы
пришли, чтобы говорить, и сказали мы, придя,
о милости бо- жеской. И хвалим мы Дажьбога
нашего и Перуна за то, что они были с нами. И
так впервые воспели мы славу богам на той
земле, кото- рую нарекли затем Русколань. И
на той земле мы имели большие за- боты, и
была утверждена земля наша. И хазары
боялись подходить к земле той и никогда не
нападали на Русколань, опасаясь, что ут-
вердятся готы.
Русь же узрела землю ту. До этого времени
пришли в Киев варяги с торговцами и побили
хазар. Хазары же обратились к Скотеню, что-
бы он оказал им помощь. Но Скотень это
отверг и сказал, что вы сами себе поможете, а
также то, что им в Русколани нечего делать
около нас. Тогда вражья сила пришла на земли
Воронежца. В древности Воро- нежец этот
много веков строился и был огражден от
окрестных напа- дений. (И тогда) варяжцы
приходили к Воронежцу брать его, и так стала
Русь отгороженной от запада Солнца. И
некоторые пошли к Сурье на юг отвоевывать
Сурож-град... у моря, где треки имели ук-
репленный град Сурожь. Белояр Криворог был
в то время русским князем и белого голубя
выпускал. Куда тот летит, туда идти. А
полетел он к грекам, и Криворог напал на них
и разбил их. Тут греки, как лисы, стали
вертеть хвостом, давая Криворогу золотое
руно и коней серебряных. И тот Криворог
остался в Сурожи. Греки же были в Голуни, а
Криво- рог (не?) догадался, что Русь открыта
там. И тогда греки напусти- ли на нас воинов
в железных бронях и побили нас. Много было
про- лито крови русичей вниз на землю, и не
было числа стенаниям русским. Ильмерцы
говорили, что мы - глупцы, они бы прибежали к
нам на помощь... Так почтем же память тех,
которые полегли в землю русскую и удобрили
ее и стали своими для наших старцев-праотцов,
тех, которые отдали силы свои Руси. На сечах
с врагами их кровь удобряла землю нашу. Они
же суть те, которые с Перуном ковали на
наковальне мечи на врагов наших. Мы же им
помолимся, и они нам помогут.
Многие воины с мечами шли с нами, и также они
потрудились, и от того мы стали вольными и
грозными, как и пращуры наши. И Велес научил
их землю пахать, а также сеять зерно, ибо
хотели наши пра- щуры стать огнищанами и
быть земледельцами. Говорим же это, как
говорят в нашей земле, но не как греки,
жаждущие русской земли из корысти. Булгары
(?) начали... должны свой скот водить в полях
злачных. И должны были избирать старшего из
рода в род, и так бы- ло бы правильно. (Но) за
десять веков забыли мы, кто свои, и по- тому
роды стали жить особыми племенами, так
образовались поляне, а на севере -древляне,
они же все русичи из Русколани, которые
разделились как безумные. И из-за того
пришла на Русь усобица. А в другое
тысячелетие мы подверглись разделению, и
тогда убыло самостоятельности и пришлось
отрабатывать чужим дань; вначале - готам,
которые крепко нас обдирали, а затем -
хазарам, которые убивали. Явился каган, и он
не радел о нас. Вначале он пришел с купцами
на Русь, и были они велеречивы, а потом стали
злы и стали русичей притеснять. И мы стали
говорить: "Куда мы пойдем от них? Где
будем мы вольными? Мы сиры весьма, и рука
божеская от нас отвратилась, ибо тысячу
двадцать лет не могли мы сотворить Русь, и
потому к нам пришли варяги и забрали у нас
эти места". Мы - сыновья великой Руси,
которая создавалась от севера, так как не
было у нас иной возможности. Мы собрались в
лесах ильмерских, куда пришла небольшая
часть людей из Киева, ибо в нем уселись
варяги, которые суть - хищники, повесившие
Свентояров. И сделали они это, чтобы увидели
мы тело боярина Гордыни нашего, который
поразил готов вместе со Скотичем. И было это
славное деяние после прихода славянских
людей на Русь после десяти столе- тий и трех
лет, ибо, наглея и грабя, они на нас напали. И
было это, когда Свентояр, один из князей,
которого выбрали борусичи в Русколани, взял
русколан, и (алан?), и борусов, и вооружил их,
и пошел на готов из Воронежца, и было их
десять тысяч отборных кон- ных воинов и ни
одного пешего. И так набросился на них, и
была сеча злой и краткой. И она становилась
все суровей к вечеру, и готы были поражены.
И так вели мы роды, куда говорила птица.
Греческая лиса хитрос- тями отвернула нас
от трав наших, объяснив нам, что солнце нам
вредит. Но и тут количество (народа) у нас
умножилось, а не уменьшилось. И вот после
тысячи трехсот лет от Карпатского исхода
Аскольд злой пришел к нам. Тут согнулся
народ мой от ладони его (?), и сделал он так,
что любой пошел под стяги наши. Захвачены
врагами мы можем быть на Руси, но Сварог -
Бог наш, а не иные боги, а без Сварога мы не
имеем ничего, кроме смерти. А она не
страшила нас, коль мы на нее были обречены,
ибо Сварог звал нас, и мы шли к не- му. И вот
мы шли, ибо Матерь Сва пела песнь ратную, и
должны мы бы- ли ее слушать, чтобы не
пришлось отдавать грекам наши травы и скот
наш. А они нам каменья дают грызть, потому
что у нас зубы очень твердые и острые. Это
нам говорят сами враги, что мы страш- но
рычали по ночам на людей, которые суть греки.
И спрашивали нас народы: кто есть мы? И мы
отвечали им, что мы - люди, не имеющие края, и
правят нами греки и варяги. И что же мы
поведаем детям нашим, которые нам будут
плевать в глаза - и будут правы? И вот
дружина собралась под наши стяги, и скажем
мы всякому, что не должны мы есть, будучи на
поле брани, чтобы мы отбирали греческую еду,
а не брали то, что не съедим (с собой). Ибо
Матерь Сва поет над нами, и должны мы стягам
нашим дать трепетать на ветру, а коням нашим
- скакать по степям. И подняли мы прах
военный за собой и дали врагам вдохнуть его.
И в тот первый день сечи имели мы двести
убитых за Русь. Вечная им слава! И приходили
к нам люди, но не имели мы бояр, чтобы прийти...
...и справить тризну славную по врагам.
Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять
еду, и добро, и скот, но не будем греков
полонить. Они же нас знают как злых, но мы -
добрые на Руси. И не будет с нами тот, кто,
взяв чужое, говорит, что делает добро. И не
будем мы такими, как они, ведь нас ведет наша
Ясунь, и потому постараемся трудами нашими
победить всех врагов до единого. Словно
соколы нападем на них и бросимся в грозную
битву, ибо Матерь Сва поет во Сварзе о
подвигах ратных. Мы ушли от своего дома, и
потекли мы на врагов, и дали им отведать
русского меча, (и увидели они) как секут
ясуни. Не говорите же, что мы не могли ничего
иного делать, а только идти вперед. Не
должны мы это гово- рить, ибо не могли мы
повернуть вспять перед (Матерью) Сва. И
быстро мы шли, а кто быстро идет, тот имеет
славу, а кто идет по- тише, на того вороны
каркают и куры кличут. Но мы не быки, а русы
чистые. И это иным научение, они теперь
будут знать, что Правь в союзе с нами, а Нави
мы не боялись, потому что Навь не имеет силы
про- тив нас. И потому мы должны были
стараться и молить богов о помо- щи в трудах
ратных наших. И вот Матерь Сва бьет крылами
о подвигах ратных и о славе воинов, которые
испили воды живой от Перуницы в крутой сече.
И эта Перуница прилетала к нам, и она давала
рог, полный воды жизни вечной, (любому) воину
нашему, пораженному мечом и потерявшему
буйную голову. И так смерть мы не имели, но
имели жизнь вечную, и братья-вожди
трудились для братьев.
И вот мы покорились иным, потому что был
голод, и мы были сиры- ми и нищими. Те же
железо наточили, чтобы наши животы вспороть.
От этого все и произошло, и потому были
сирыми и нищими. Аскольд и Рюрик по Днепру
ходят и людей наших вызывают на бой. Но так
как мы Дира имели у себя, мы не хотели сами
идти к ним. И это будет нам уроком, чтобы мы
осознали наши ошибки, чтобы все было иначе в
наше время. И вот Аскольд воинов своих
посадил на ладьи и пошел грабить в другие
места. И стало так, и пошел он на греков,
чтобы уничтожить города их и приносить
жертвы богам в их землях. Но нам не следует
делать так, ибо Аскольд не русич, а варяг, и
хочет он попрать мощь русскую, но погибнет,
делая зло. И Рюрик не русич, потому что он,
как лис, рыскал с хитростью в сте- пи и
убивал купцов, которые ему доверялись. Мы на
старые погребалища ходили и там размышляли,
где лежат на- ши пращуры под травой зеленой.
И теперь мы поняли, как быть и за кем идти.
Было возвещено от Матери Сва, что будущее
наше - славно. И мы притекали к смерти, как к
празднику. Было предсказано это нам в
старые времена, когда у нас были храмы свои
в Карпатах, когда мы принимали купцов -
арабов иных. И те гости почитали Радогощ, и
мы брали в те дни пошлину и собирали ее
честно, потому что чтили бо- гов. И нам было
поведено чтить их. И мы имели на то указание
в наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру)
и отцам нашим по- чести воздавали, а не
просто от безделья приходили к деревьям. И
будут руки наши утруждены не от плуга, а от
тяжелых мечей, так как нам поведено идти к
границам нашим и стеречь их от вра- гов. И
вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это
означает скорбь великую для отцов, детей и
матерей наших. И это означает - пришло время
борьбы. И мы не смеем говорить о других
делах, а только об этом. И вот пришли варяги
к Днепру, и забрали землю нашу, и увели людей.
И земля теперь под ними. Не угоняйте людей! А
если не согласитесь на это, испробуете на-
ши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших,
гоните его с глаз долой (?) туда, откуда
пришел. И вот границы наши врагами
сокрушены, и землю нашу попирает враг. И это
обязанность наша (защищать землю), и мы не
желаем иной рати.
Время было весьма спокойное, дни же те были
ясные, и сушь была у нас суровая. И потому
жатва та не уродилась, и мы ушли в иную землю
и там задержались. Русь была растоптана
греками и римлянами, которые шли по бере-
гам морским до Сурожи. И там создали они
сурожский край, ибо там был град Сурожь,
подданный Киеву. И было это создание не
добрым, а злым, потому что из-за него
начались битвы. И тут впервые варя- ги
пришли на Русь. Аскольд силою разгромил
нашего князя и победил его. Аскольд, а после
него - Дир уселись у нас как непрошеные
князья. И они начали княжить над нами и
стали вождями самого Огнебога, очаги
хранящего. И потому отвратил он лик свой от
нас, что мы имели князя, крещенного греками.
Аскольд - темный воин и так сегодня греками
просвещен, что никаких русов нет, а есть вар-
вары. Но мы это могли осмеять, так как были
же кимры, также наши отцы, и они римлян
потрясали, а греков разметали, как
испуганных поросят!
Тот вождь предлагал каждому по его
потребности. Но тут наступа- ла или засуха,
или иная беда. А этот Аскольд приносил
жертвы чу- жим богам, а не богам нашим, как
было заведено отцами нашими - и не должно
быть по-иному! А греки хотят нас окрестить,
чтобы мы забыли богов наших и так
обратились к ним, чтобы стричь с нас дань,
подобно пастырям, стекающимся в Скифию. Не
позволяйте волкам похищать агнцев, которые
суть дети Солнца! Трава зеленая - это знак
божеский. Мы должны собирать ее в сосуд для
осуривания, дабы на собраниях наших
воспевать богов в мер- цающем небе и отцу
нашему Дажьбогу жертву творить. А она в Ирии
уже священна во сто крат.
1. Цифрой I обозначены дощечки,
опубликованные С. Лесным в Канаде в 1966 г.
Цифрой II - тексты, опубликованные
Куренковым в журнале "Жар-птица", в
котором Ю. П. Миролюбов был редактором.
Цифрой III - тексты из архива Миролюбова,
опубликованные Скрипником после смерти
Миролюбова. 2. Сварог - единый небесный бог,
дед богов, он же - Триглав, Троица, Вселенная.
3. Белояр, Ладо, Купала, Синич, Житнич, Венич,
Зернич, Овсенич, Просич, Сгудич, Ледич, Лютич
- названия месяцев и имена богов, приходящих
в эти месяцы и покровительствующих
явлениям природы. 4. По мнению историка В. В,
Седова, это одно из славянских пле- мен,
скифо-сарматского, иранского происхождения,
что опровергает норманнскую версию
происхождения Руси, берущую начало в "Повести
временных лет". 5. Семиречье - область
между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь и
Джунгарским Алатау. 6. Матерь Сва - на
санскрите "Сама Матерь" - Великая
Матерь. 7. Голунь - название города и места в
скифских степях. Археолога считают, что
Голунь - это так называемое Бельское
городище на ре- ке Ворскле - притоке Днепра,
где жили гелоны 8. Карань - небольшой город
близ современной Керчи. 9. Сурица - священный
напиток, от индоевропейского "сурья"
солнце. 10. Сурож - поселение тавров в IV в. до н.
э. С III в до н. э. - греческий город Сугдея. 11.
Хорсунь - Херсонес, Херсон, Корсунь -
древнегреческая колония на территории
современного Севастополя 12. Германарех -
король остготов из рода Амалов, основатель
так называемой "империи Гер- манареха".
Готский историк Иордан утверждал, что эта
империя простиралась от Балтийского моря
до Черного. 12. Германарех - король остготов
из рода Амалов, основатель т.н. "империи
Германареха". Готский историк Иордан
утверждал, что им- перия простиралась от
Балтийского моря до Черного. 13. Воронежец -
возможно, это пос. Воронеж в Шосткинском
районе Сумской области. Там в центре до сих
пор сохранился древний вал 14. Край Антов - по
историку Иордану, "могущественнейшие из
антов живут близ лукоморья Понта от Днестра
до Днепра". Скуфь Киевская - земля
Киевская |
